«佞誉» 관련 중국어 책
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(第 518 页)按:对同一书证中同一"佞"宇,《大词典》却使用"佞"义项 2 "用巧言花语谄媚人"与 4 "奸邪"同时作解,这是典型的游移无准做法。"佞: 4 奸邪。 ... 唐柳宗元《答韦中立论师道书》: "今书来,言者皆大过,吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳。" (第 518 ...
氙茍二聊且,姑且 o 吾子前所欲見吾文,既悉以陳之,非以耀明於子,聊欲以觀予氣色,誠好惡如何也。今書來言皆大過。吾子誠非佞譽誣訣之徒,直見愛甚故然耳!【譯】您先前所想看的我的文章,已全部途上,並不是要向您誇耀,只是想試探您的心意,真實的喜好 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
譽而危之,故人不知。厚而害之,故人不疑。是故佞人危而不怨。害人之敗^ !而不仇。隱情匿意,爲之功也。如毁人,人亦毁之,眾不親,士不附也。安能得容世取利於上?問曰:「佞人不毁人於世間 0 ,毁人於將前乎 0 ?」曰:佞人以人欺將,不毁人於將。「然則佞人奈何 ...
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诸子群书: 巜韩非子》评介 - 第 310 页
处于这样的社会地位,依王充的知识和认识能力,观察社会上各种各样的人,了解他们的言行、追求等,提出有贤人、佞人之分。因此,《论衡》各篇里有不少如何判断人的段落。贤人自不必说;王充认为的佞人,是个人私欲强、玩弄权术搞阴谋诡计的人,具有欺骗 ...
平. 触遇太岁之出也? , '四、邂逅逢喜,遭触上意。《逢遇》: "邂逅逢喜,遭触上意,故谓之遇。"五、不求自至,不作自成。《逢遇》: "春种谷生,秋刈谷收,求物得物,作事事成,不名为遇;不求自至,不作自成,是名为遇。"六、幸也。《累害》: "完全升进,幸也, ...
2 今书来,言者皆大过。亏亏诚非佞誉诬谀之徒,直见愛甚耳。(柳宗元:《与韦中丄 4 师道书》) ^现在你给我来信,信中夸奖我太过分了。我知您不是那种吹吹拍拍,阿谀逢迎的人,只是过于愛我罢了。"佞 09 泞) " ,馅媚。"誉" ,赞扬。"诬谀" ,曲意阿谀。"直" ,特,只。
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中共重要历史文献资料汇编: 林彪专辑 - 第 22-25 卷 - 第 10 页
林彪专辑 中文出版物服务中心. 【原文】、所谓壹教者,博间、辩葸、信廉、礼乐、修行 1 ,群党任^淸浊 2 ,不可以富贵,不可以评刑 3 ,不可独立私议以陈其上。坚者被 4 ,锐者挫 5 ,虽曰圣知 6 巧佞、厚朴,则不能以非功罔 7 上利。然富贵之门,要存战而巳矣。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
恶中大佞,恶中之雄也。故曰:观贤由善,察佞由恶。善恶定成,贤佞形矣。问曰: "聪明有蔽塞,推行有谬误,今以是者为贤,非者为佞,殆不得贤之实乎? "曰,聪明蔽塞,推行谬误,人之所歉也。故曰:刑故无小,宥过无大。圣君原心省意,故诛故贳误,故贼加增,过误减损, ...
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文學的心靈散步：小窗幽記: - 第 389 页
-389_ .集靈萹之四十讒隙與佞媒聞謗而怒者'讒之隙;見譽而喜者'佞之媒 o 【述論】人們的特性就是喜歡聽好的,而討厭聽壞的;見到榮譽就上,見到困難就讓。但正因為這樣的心理,才會使很多的讒言和佞人乘虛而入。讒言和佞人並不會給我們自己帶來好處, ...
邹忌讽齐王纳谏》)吾子诚非佞誉诬谀之徒,直以 I 愛甚故然耳。《柳宗元,《答韦中立论师道书》)〔佞香诬谀,随便拍马屁吹捧别人。〕盖诗文至近代而卑极矣。 1 袁宏道《叙小修诗》》作程度补语的副词,主要限于"甚"、"极" ,其他的副词甚少作程度补语。现代汉语 ...
