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第五章蟠扎用具和用材第一节用具进行蟠扎工作时,必须准备好下列几种工具,在这几种工具中又以蟠枝剪为主要工具。、―、,蟠枝剪蟠枝剪又称花剪,也叫蛾蛾剪。是专门制作的剪子,它与裁衣服的裁剪不同。剪翅是方型,剪口面是斜平面,一般叫平口, ...
三、制作(一)选材树桩盆景,要选取树姿优美,树皮古厚、铍裂,有花有果,枝干伤口容易愈合,萌发力强,生长快,枝条柔软,利于塑造, ... (三)常用工具材料进行蟠扎前,必须准备剪细枝的蟠枝剪,蟠小型或微型桩头的小剪,剪粗状枝的修枝剪、手锯,盆撬,夹子,棕丝, ...
柳枝五首寄伤怀柳枝五首其一花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌。同时不同类,那复更相思。其二本是丁香树,春条结始生。玉作弹棋局,中心亦不平。其三嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。其四柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。
當中殿台以下直達後廟牆,有多半是平整石地,寸草不生。所有樹木俱在靠牆一帶土地上,內有三株大約五六抱的古樹,一株老槐孤立在前,最為粗大,已然枯死,只剩三五虯枝盤拿其上,勢甚飛舞。頭一條大蛇先便蟠在樹上。右面一株老松,樹雖不高,蔭蔽極廣, ...
《蹇》之《鼎》〉临溪蟠枝临溪蟠枝,虽恐不危,乐以笑歌。〔《临》之《离》〉【注解】"蟠枝" :根干盘曲的树木。"蟠" ,盘曲而伏。【诗意阐释】以上六首立树木之象的寓言诗,表现树木的多种生态,荆山之树被人剥去了"袍衣" ,千岁槐树"身多斧痕" ,根不固之树"叶落花去" ,临 ...
朔雪寒. 李天王與太子領眾將直至靈霄寶殿,啟奏道:「妖猴神通廣大,不能取勝,說要封他齊天大聖,即便休兵,不然還要打上靈霄寶殿。」玉帝聞言驚訝:「那妖猴這般狂妄!」班中太白金星奏道:「妖猴不能收伏,莫若萬歲大舍慈悲,還降招安旨意,就教他做個齊天 ...
川派树桩伸曲自如,以严整的蟠扎技艺传其精神。川派主要包括成都、重庆二地,造型形式根据主干和侧枝的处理手法不同,有"滚龙抱柱"、"对拐"、"方拐"、"掉拐"、"大弯垂枝"、"直身加冕"等多种形式;蟠枝方法有平枝、滚枝、半平半滚枝之别;注重两侧对称, ...
吳鳳培, Guo li gu gong bo wu yuan. Gu gong cong kan bian ji wei yuan hui 玟五(見,挿圔四一〕^四角朵花錦地紋四(見挿圔四〇〕。外壁亦周雕蟠枝花,襯以淺紅&素地紅、綠一一色相間的枝葉。紋飾空間襯黄色素地。四入角處,各雕一如意雲頭,內刻四角 ...
吳鳳培, Guo li gu gong bo wu yuan. Gu gong cong kan bian ji wei yuan hui,
1982
松大四人抱,一本三乾,鼎聳霄漢,膚如凝脂,潔逾傅粉,蟠枝虯曲,綠鬣舞風,昂然玉立半空,洵奇觀也!周以石欄。一軒臨北,軒中題詠絕盛。徘徊久之,下觀滴水。澗到此忽下跌,一崖上覆,水滴歷其下。還密,仍抵西門。三十五里,入登封界,曰耿店。南向石淙道,遂稅 ...
根又生枝,如此數四,枝幹互相聯屬,無上下皆成連理。其始也,根之所生,如千百垂絲。久則千百者合而為一,或二或三,一一至地,如棟柱互相撐抵,望之有若大廈,直者為門,曲者為窗牖,玲瓏四達,人因目之曰榕廈。其根下蟠者,剔去土石,又往往若巖洞,容十許人。