중국어 사전에서 "配天" 뜻

중국어 에서 配天 의 발음

配	天
pèi	tiān

중국어에서 配天 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 配天 의 정의

하늘로 1. 그리고 그날과 비교. 2. 고대 황제는 조상에게 제물을 바친다. 3. 천국의 아들의 운명. 4. 하늘만큼 오래.

配天 1.与天相比并。 2.古帝王祭天时以先祖配祭。 3.谓受天命为天子。 4.谓如天之长久。

配天 의 번역

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老子走近青年（第四卷）:

是谓不争之德,是谓用人之力;是谓配天,古之极也。本章文字浅近易懂,只要对个别词句作些解释就可以了。章首之“故”,帛书乙本有,甲本与王本等世传本均无,保留“故”字,为表明《德经》乃从文献典籍中摘引之段落。“士”为“武士”,本书《道论》中已述,读者可 ...

沈善增, 2015

毛詩正義(頌): - 第 67 页

殖百穀,存立我天下衆民之命,使衆民無不於爾后稷后稷有大功德,堪能配彼上天。昔堯遭洪水,后稷播毛以爲, ... 言反配天。昔堯遭洪水,黎民阻飢,后稷播殖百穀, ^民乃「粒」。蒸,衆也。周公思先祖有文德者,后稷之功能匪爾極。極,中也。箋云:克,能也。立,當作 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

明清史講義 - 第 284 页

坊家居貧乏,思效張、桂等片言取通顯,上言:「孝莫大於嚴父,嚴父莫大於配天,宜建明堂,尊皇考為宗,以配上天。」下禮部議。尚書嚴嵩等於配天具功德及親親一一說以進,但舉漢、唐、宋親親已有先例,至稱宗則以為與拊廟相及,不敢妄議。帝曰:「配享皇考稱宗, ...

孟森, ‎楊國楨, 2006

南齊書:

隆昌元年,有司奏,參議明堂,咸以世祖配。國子助教謝曇濟議:「案祭法禘郊祖宗,並列嚴祀。鄭玄注義,亦據兼饗。宜祖宗兩配,文、武雙祀。」助教徐景嵩、光祿大夫王逡之謂宜以世(祖)〔宗〕文皇帝配。祠部郎何佟之議:「周之文、武,尚推后稷以配天,謂文皇宜推 ...

蕭子顯, 2015

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 21 页

及陳之初亡也,昭諸侯耳,言配天者,以其功大,故甚言之。物莫能兩有配天之大。然天子其功配天,今縱得大嶽之權,唯子孫養於大嶽之後,官尊位貴,得大嶽之權,則其功德配天也。且乾在上艮在下,亦是山嶽配天之象。此人歸云「崧高雖嶽,駿極于天」,言其大能至 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

言周之始祖,其生之者,是姜嫄也。姜,姓也。后稷之母配高辛氏帝焉。箋云:厥,其。厥初生民,時維姜嫄。生民,本后稷也。所當也。天之意。其言「推以配天」,結上「尊祖」之言,於經無稷生於姜嫄也。下五章言后稷長而有功,見其得以配也。經八章,上三章言后稷生 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

晉書:

魏明帝太和元年正月丁未,郊祀武帝以配天,宗祀文帝於明堂以配上帝。於是時,二漢郊禋之制具存,魏所損益可知。四年八月,天子東巡,過繁昌,使執金吾臧霸行太尉事,以特牛祠受禪壇。景初元年十月乙卯,始營洛陽南委粟山為圜丘。詔曰:「昔漢氏之初,承秦滅 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

春秋左傳正義(襄公):

不則曷爲必以其祖配?自内出者無匹不行,自外至者無^曰:「郊則曷爲必祭稷?王者必以其祖配。王者所以配上帝也。郊之祭也,大報本反始也。」宣三年讼説郊天之義曰:「萬物本乎天,人本乎祖。此於明堂,以配上帝。」止云配天而祀之,不言祈農也。則周公其人 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

时间医学与针灸万年历 - 第 169 页

近人处方:配天枢、足三里治痢疾。配胃上、足三里治胃下垂。配梁门、天枢、内关、足三里治胃溃疡急性穿孔。配足三里治气胀、贡门痉挛。配阴都治扼遂。配内关、公孙、足三里治呕吐。配阳池、上皖治妊娠呕吐。配肺俞、足三里治咯血。配神阑、气海治中寒 ...

方云鹏, ‎方本正, 2002

Shangshu hou'an

徘砷明一早芺據此知是告郊位臧牠傅腆牛一一鎷蹟瑕配天者邈烔諱作雕||| I I| )_ 〉l||」咯在聖颳所都之甫北菁日用牲【十郊牛一]周公加牲告徒新芭定郊鵜十經典嘶言太牢眥十蒙芊薑曰小'牢測砥羊豕帷郊】大`川特 _ 萼甪斗之似少篇貴者刪其內‵ ... _ 塔 _ ...

王鳴盛, ‎Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800

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