«辟怪» 관련 중국어 책
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刘熙载 昨非集卷 I 六二一已,此^之微權也。」曰"「子之論頃,意之也。若遂移以論 1 ,恐辟怪之道從此廢也。」曰:「子於^若」乎?抑造言者以神眩民,如三苗復九黎之德乎?然必辯其無,民難猝喻,不如喻之以無能爲而山林,不逢不若也。」曰:「^嘗使民爲此飾乎?
孙行者看了一会,忍耐不得,上前高叫道:“泼贼怪!认得老孙么?”那妖喝道:“你是那闹天宫的孙悟空?真个是闻名不曾见面,见面羞杀天神。你原来是这等个猢狲儿。”行者大怒,骂道:“我把你这个偷灯油的贼,油嘴妖怪,不要胡谈,快还我师父来。”赶近前,抡铁棒就 ...
闢寒闢暑闢塵怪,認得齊天大聖名。棒起致令神鬼怕,斧來刀砍亂飛騰。好一個混元有法真空像!抵住三妖假佛形。那三個偷油潤鼻今年犯,務捉欽差駕下僧。這個因師不懼山程遠,那個爲嘴常年設獻燈。乒乓只聽刀斧響,劈樸惟聞棒有聲。衝衝撞撞三攢一,架架 ...
吳承恩. 唐僧將鐵鏈鎖在後面,待拿他三個徒弟來湊吃。」遂點了一群山牛精、水牛精、黃牛精,各持兵器,走出門,掌了號頭,搖旗擂鼓。三個妖披掛整齊,都到門外喝道:「是誰人敢在我這裡吆喝?」行者閃在石崖上,仔細觀看,那妖精生得:彩面環睛,二角崢嶸。
为宫室之法,日:「室高足以辟润湿,边足以围风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。」谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为 ... 是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而 ...
為宮室之法,曰:高足以辟濕潤,邊足以圉風寒,上足以待雪霜雨露,宮牆之高足以別男女之禮,謹此則止。費財勞力,不加利者,不為也。是故,聖王作為宮室,便於生,不以為觀樂也;作為衣服帶履,便於身,不以為辟怪也。故節於身,誨於民,是以天下之民可得而治, ...
參辟:怪辟,指性烈。 3 虛禍:空禍,尙不存在的禍患。距:離開,避開。公利:明顯的好處。公:眾所周知。攀弟:順從兄長。這個意義後用「悌」。孝弟這兒偏指「孝」。—任:原注作「保也。」保證,擔保。任有「承擔」義,故可當「擔保」講。#范氏:春秋晉國的范昭子,趙簡子伐 ...
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中国近代文学論文集, 1949-1979: 戯剧, 民间文学卷 - 第 369 页
他自己目之为"狂言" ,实则意在翼赞孔孟、捍卫程朱,诸如辨性欲(《器水》《辨欲》〉、正名实(《翼名》〉、袪怪惑〈《辟怪》《辨惑》; )、通孟荀〈《解荀》〉、辟杨墨(《墨者》《书列子杨朱篇后》〉、讥慎惠(《儒问》; )、知行并重〈《鲁叟》〉法意两取(《秦医》; ) ,而最后归之于崇 ...
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文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 351 页
黄兴涛学术自选集 黄兴涛. 义者反对资产阶级庸俗、卑鄙和无聊的兴趣,抨击资本主义社会贫富悬殊、拜金主义、人性的异化、现实民主政治的虚伪、以及种种不合理的现象和实质。在西方浪漫主义文学家和思想家中,卡莱尔、阿诺德、罗斯金、爱默生、以及 ...
不,墨子食義第四 2 「君子共已論語、微子「且而趨向辟之,這兩句中辟字注天子共巳而待,孫詒譲望共之」,而不懿」 V ,非卞二子以爲辟怪也篛語季氏。,無恒心,放過已」, 5 ^注「共或讚爲共爲拱已」,云 2 「共已當讚此共字螯然也是注「辟謓「行辟而」曰「友便辟 ...