«癖洁» 관련 중국어 책
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晚明文化論述中「倫理」與「審美」論題之交涉及審美意識之開展 - 第 142 页
... 所具涵的深刻意義亦將因此再度喪失。袁小修即曾以為此等矯作顛癖癡狂以為美尚之人,因已失去生命真實的存在感受,其情狀足令人「可嘔」 ... 雲林之癖潔,正為癖潔所苦,彼亦不樂有之,今以癖潔為美而效之,可嘔也。昔有一友人,以束爽自喜,同入西山。
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流行語文與語文教學整合的新視野 - 第 91 页
潔癖倪雲林明代大畫家倪雲林個性狷介,好潔成癖,加上家財富有,所以建築許多幽靜高雅的房舍作為住所,歷史上有名的清閟閣就是。閣裡藏書很多,還有鼎銅器名琴以及歷朝的法書名畫。倪雲林的愛潔成癖,很像宋代的米元章,同時他對這位前代大書畫家 ...
說到黛玉的「癖」,小說交待得不十分明顯,但有些細節可以發現黛玉也是有「癖」的,可稱之為「精神潔癖」。有例為證,《紅樓夢》第十六回中,黛玉葬父歸來,寶玉將北靜王所贈的鶺鴒香串轉贈給黛玉,黛玉說,「什麼臭男人拿過的?我不要他」。《紅樓夢》第四十五回 ...
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明淸小品: 个性天趣的显现 - 第 130 页
人有服寒食散之癖,至于有妇人癖、山水癖者,更是指不胜屈。 ... 杜预常说"济有马癖,峤有钱癖" ,晋武帝就此发问: "卿有何癖? ... 《答周友山》)袁中道《李温陵传》曾评论李贽"澹于声色,又癖洁,恶近妇人,故虽无子,不置妾婢" ,又引其言以证云: "我老矣, 贽癖于 ...
浪漫的幻滅袁中道曾說阮籍王績的醉與米芾的顚,是天生如此,而明末人見其醉與顚,竟去效法,自以爲美,實不足取:「雲林之癖潔,正爲癖潔所苦,彼亦不樂有之。今以癖潔爲美而效之,可嘔也。」可見豪情自我、率性自然,並非人人可學,亦不必去學。裸夜主人難 ...
故世傳米老辨顛帖,而世乃以其顛為美,欲效之,過矣。雲林|之癖潔,正為癖潔所苦,彼亦不樂有之。今以癖潔為美而效之,可嘔也。昔有一友人,以哀夾自喜,同入西山。初春乃裸體跌足,入玉泉山裂帛湖中,人皆詫異之,彼亦沾沾自喜。過數載,余私問之曰:口卿往年 ...
其中亦有以为豪爽,而欲作如是态者。若阮籍之醉,王无功之饮&1 ,天性也。米元章之颠〔" ,有欲避之而不能者。故世传米老《辨颠帖》。而世乃以其颠为美,欲效之过矣。云林之癖洁【 7 〕,正为癖洁所苦,彼亦不乐有之。今以癖洁为美而效之,可呕也。"昔有一友人 ...
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金聖嘆先生評才子古文 - 第 1 卷 - 第 39 页
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曹淑娟 米元章之顚,倪雲林之潔,因其皆出至性,雖不必合德性的善惡判斷,却能以其殊異姿態得到嘆賞,世之,遇矣。雲林之癖潔,正為痺潔所苦,彼亦不祟有之,今以癖潔為美而效之,可哐也。之飲,天性也。米元章之颜,有欲避之而不能者,故世傳米老辨颠帖,而世 ...
陳鐵君 。一^。。一人因接觸到瘴氣而產瘴癘生的疾病修眷。^。一】(。一一圃病癒厥疾勿廖 o 、力。〈)一。一口 m o 痹瘴瀝,為淋巴腺結核的病症,患部會有緩慢化膿的現象。十、力一 ˊ 么一一。
