«蒲龙艾虎» 관련 중국어 책
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人们还将艾扎成虎形戴在头上,将莒蒲扎成人形或葫芦形佩戴身上,称之为蒲龙艾虎,或叫做艾虎蒲剑,有的还用丁香、木香和白正等药物装在香袋内,佩戴身上,用以避毒驱邪。避五毒的再一种办法是佩戴护身灵物。(帝京岁时纪胜·五月爪"五月朔,家家悬朱符, ...
又传,沿海的吴越先民以龙为图腾,每年的五月五日这一天,先民要在长江、钱塘江口和东海上举行一次规模盛大的龙的图腾祭, ... 渔岛人制挂蒲龙艾虎,因为人们自古以来视龙为海中之王,虎为山中之王,俗以为龙、虎可镇海、山之祟,避人间之邪,以保安康。
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Duanwu li su shi - 第 194 页
Shi Huang 艾虎呈祥」 A 亦書帖床柱。又懸蒲艾於床戶。. 4 捕劍艾旗,蒲龍艾虎,對仗十分工整夕牠們是一對好搭擋夕拮成聯合城線,作為生命的保障 19 千城,在百鬼橫行的端午,人可安枕而臥了。吳縣的習俗略有不同,是兼用蒲蓬桃蒜,吳趨風土錄載云:截蒲 ...
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中国古代诗歌与节日习俗/中国民俗丛书 - 第 148 页
佳人五色缕,道士绛囊符" (梅尧臣《端午日三首》〉, "衫裁艾虎,更钗袅朱符,臂缠红缕" (杨无咎《齐天乐,端午》〉, "符箓玉搔头,艾虎青丝鬓" (史浩《卜算子,端午》〉等等, ... 据《帝京岁时纪胜》与《燕京岁记》记载,清代北京,每至端午节, "家家悬朱符,插蒲龙艾虎。
有些地区则用蒲扎成龙形,从五月初一起"插蒲龙艾虎"以驱邪。 2 蒜。蒜在先秦即被列入辟邪灵物。当时臣属向国君进献美食必须同时附上"荤"和"桃莂" , "荤"中即包括蒜。《太平广记》卷三二五所引晋代小说《甄异记》写道,夏侯文规的鬼魂现形回家,看见地上 ...
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人文动物: 动物符号与中国文化 - 第 212 页
古诗云: “玉燕镜双头艾虎轻。”即此意也。清潘荣陛《帝京岁时记胜》云:五月朔,家家悬朱符,插蒲龙艾虎,窗版赣贴红纸吉祥葫芦。幼女剪彩叠福,用软昂缉逢老健人、角委、蒜头、五毒老虎等式,抽作大红朱雄葫芦,小儿佩之,宜夏辟恶。《浙江风俗简志》也说:是 ...
悬艾、挂萬蒲风俗在诗文中也有所反映,苏子由《皇太妃阁端午贴子》和王 0 《端阳貼子》中均言及此,太医争献天师艾,瑞雾长绕尧母 ... 荔枝红熟可尝新,龙船花共菖蒲草,每扎街前卖数文, 端阳饮雄黄酒辟五毒,以风俗流传 96 俗称"艾虎蒲剑" ,或"蒲龙艾虎"。
五毒,即蛇、蜈蚣、蝎子、蟾蜍、蜥蜴;五瑞,即艾、蒲、蒜头、石梅花、龙船花,民间信仰认为可与五毒相克〈只为传说,没有科学根据)。张茂节 ... 清代端午节以艾蒲簪门和彩丝(或虎符)系臂最为普遍。 ... 《帝京岁时纪胜,端阳》说: "五月朔,家家悬朱符,插蒲龙艾虎, .
清初潘荣陛《帝京岁时纪胜》记北京五月端阳: "五月朔,家家悬硃符,插蒲龙艾虎,窗牖貼红纸吉祥葫芦。幼女剪叠福,用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒老虎等式,抽作大红硃雄葫芦,小儿佩之,宜复避恶。家堂奉祀,蔬供米棕之外,果品则红櫻桃、黑桑椹、文官 ...
釋道原《景德傳燈錄》卷六:「竿木隨身,逢場作戲。」亦日競渡,俗爲屈原投汩羅日,人傷其死,故命舟楫拯之。」 0 逢場作戲:原指藝人遇〔五日〕:「艾虎釵頭,菖蒲酒裡,舊約渾無據。」 0 觀渡:《荆楚歲時記》;「五月五符。』」艾虎,端午節時用艾作虎,或剪彩爲虎,粘艾葉, ...