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General Balance Theory - 第 358 页
《老予》第二十八章薰、:重>〇与三是, <重:一、朴散则为器:事物一旦远离朴就成为工具,人如远离朴就成为求名求利之工具。在人之道“剩余智慧一求名求利”模式下,人之感官如没有“朴”做为“有长” ,必沦为求名求利之工具。人的感官在求名求利功能方面的 ...
一日”的关键词集中在开宗明义第一自然段:太古无法,太朴不散;太朴一散而法立矣!法于何立?立于一画 o 一画者,众有之本,万象之根; ... 是“道”又一名,是老子心目中抽象之道的物化。“太朴一散”应读作“太朴一/散” (不能将“一”有成数量词或其他) ,承“朴散 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
依王本,或将“之”注为“指'朴'”,译此句为“有道的人沿用真朴,则为百官的首长”,或译为“'圣人'在朴被破坏的基础上建立了管理和领导”。而从帛书,由“朴散则为器”、“圣人用则为官长”,易见此两句同构,并构成比喻关系,以“朴”喻“圣人”,“散”喻“用”,“器”喻“官长”。
甘作天下的川谷,永恒的“德”才得以充足,而回复到真朴的状态。第二十九章道家史观【原文】朴散则为器。圣人用则为官长,夫大制无割1。将欲取天下而为之,吾见其弗得也。夫天下神器2也,非可为者也,为者败之,执者失之。物或行或随,或嘘或吹,或强或赢, ...
七、消補之劑七首、附方六平胃散除溼散滿平胃散(《局方》)是蒼朮朴,陳皮甘草四般藥。〔蒼朮(泔浸)二錢,厚朴(薑汁炒)、陳皮(去白)、甘草(炙)各一錢,薑、棗煎。〕除溼散滿驅瘴嵐,調胃諸方從此擴。(蒼朮燥溼強脾,厚朴散滿平胃,陳皮利氣行痰,甘草和中補土, ...
今大难之起,无一兵足供一割之用,实以官气太重,心窍太多,漓朴散醇(5),真意荡然,湘军之兴,尽官气重心窍多者,在所必斥。历岁稍久,亦未免沾染习气,应切戒之。将领之浮滑者,一遇危机之际,其神情之飞越,足以摇撼军心;其言语之圆滑,足以淆乱是非。故楚军 ...
濃朴主治。溫中。健脾益氣消痰。暖胃。化食。調關節補腸胃。祛積水。破宿血。傷寒。中風驚悸。冷痛霍亂轉筋。氣血麻痹反胃嘔 ... 小麥一升。水一斗二升。先煮小麥熟去滓。納諸藥煮取三升。溫服一升。日三次。治咳逆脈浮。喉中不利。如水雞聲。濃朴散。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且 ...
春牧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
二順散(四七)治中暑霍亂吐瀉,煩悶燥渴,小便赤澀,便血肚疼。炙甘草茯苓豬苓澤瀉乾薑(炒)肉桂杏仁白朮(去皮尖,炒,各等分)上為末。每服五七分,不拘時水調下,或用水煎服。香朴散(四八)治積冷嘔吐。藿香葉濃朴(薑汁炒)陳皮(各七錢)半夏(湯泡七次,一兩) ...
立於一晝。一晝者'眾有之本'萬象之根'見用於眒'藏用於人,而世人不知。所以一畫之法'乃自我立。」又說:「此一晝收盡鴻濛之外'即億萬萬筆墨,未有不始於此而終於此'唯聽人之握取之耳。」又說:「人不見其畫之成,晝不違其心之用 o 蓋自太朴散而一晝之法立 ...
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独特的二指执笔书法
老子说“朴散以为器”。在这个技术时代，也就是“器”盛“道”衰的时代。樵耕山人的书法，于此见其价值。他的书法，也就是他的心声。正如一代之冠清代著名画家恽寿平曾 ... «文汇报, 8월 14»
中国山水画境界折射着儒释道思想(3)
... 效果，因此上形成了画面温雅静穆的情调，淡泊萧散的个性，平淡天真的境界。 ... 用，虽一笔之中既寓于干湿浓淡的变化，笔迹迤俪自然，朴散疏松之中又见遒劲，蜿 ... «新浪网, 11월 13»
科技创业公司怎么取名最响亮？
经中云：“朴散则成器，道常无名朴，朴虽小，天下莫能臣。”这里的“朴”是指原木（即，没有切割的木头）。于是，崇尚原本、自然、无为的熊川将“朴”字纳入备选项。而只有 ... «一财网, 4월 13»
知雄守雌熊市大买入知荣守辱只买冷门股
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割 ... «和讯网, 6월 12»
浅说石涛的一画论
《画语录》开篇即云：“太古无法， 太朴不散； 太朴一散， 而法立矣。 ... 心中的浑沌的“太朴”， 一画既出， 则“太朴散矣”， 静止的、原始的状态被打破， 而将画家心中浑沌的“ ... «新浪网, 5월 12»
郑钧：父亲和丈夫的责任我已经尽到了(组图)
... 就是一散仙，完全就属于游走四方，高兴了唱首歌，不高兴了就不知道跑哪去了，我是一个散仙。 朴树. 南都娱乐：朴树这几年都在做什么啊？ 郑钧：小朴散得没边了。 «新浪网, 8월 10»
高考心理咨询专家：出现心理问题应及时解决
为天下谷，常得乃足复归于朴，朴散为器，圣人用，为官长。”他说的很多很多内涵性的东西，我们不过多地去解释，但是其中第一句是最重要的“知其荣，守其辱”，我明明 ... «新浪网, 6월 09»
《老子》：译本最多的中国古代哲学著作之一
为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长：故大制不割。”“道”是“朴”――就是没被打破的圆融世界，在这里没有知识，没有分别，没有争斗，就像 ... «人民日报, 6월 08»
细说老子·知其雄，守其雌
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不 ... «搜狐, 10월 07»