«朴壹» 관련 중국어 책
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入使民屬於農,出使民壹於戰。故聖人之治也,多禁以止能,任力以窮詐。故爲國之數,務在墾草;用兵之道,務在壹賞。私利塞於外,則民務屬於農;屬於農,則巧而取也。不可巧取,則奸不生。 1 ; ! ^。善爲國者,倉廩雖滿,不偷於農,國大、民衆,不淫於言,則民樸壹。
行作不顾,则意必壹,意壹而气不淫,则草必垦矣。 3 ,愚' [、躁欲之民壹意,则农民必静。这三处"壹"字,意义各有差异,第一条指地税统一,第二条指意志专一,第三条谓心志专一于农务;根据《垦令篇》来考察, "壹"字在这个时期似乎还没有被賦予特别的意义,只是 ...
〔見壹言篇〕「善爲國利塞於外,則民務属於農;屬於農則樸,樸則畏令。」〔見算地篇〕「治國者貴民壹,民壹則樸,撲農。歸心於農,則民樸而可正也。紛紛則易使也。... ...」〔見農戰篇〕「爲國之數,務在墾草... ...私二、政治上的理由:便是要藉重農使民樸壹易治。商君書 ...
今境内之民皆曰: "農戦可避,而官爵可得也。"是故豪傑皆可變業,務學《詩》、《書》,随從外權,上可以得顯,下可以求官爵;要靡事商賈為技藝,皆以避農戦。具備國之危也。民以此為教者,其國必削。善為國者,倉廪雖滿,不偷於農;國大民衆,不淫於言;則民樸壹。
食貴,箱食不利,而又加重徵,則民不得無去其商買技巧,而事地利矣。(見外內篇)政治上的理由便是要藉重農使民樸壹易治。商君書說:聖人知治國之要,故令民歸心於農。歸心於摸,則民樸而可正也。紛紛,則不易使也。.. .. (見摸城篇)為國之道,務在墾草.
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 6 页
3 善为国者,仓糜虽满,不偷于农,国大民众,不淫于言,则民朴壹。民朴壹,则官爵不可巧而取也。不可巧取,则奸不生。奸不生,则主不惑。今境内之民及处官爵者,见朝廷之可以巧言辩说取官爵也,故官爵不可得而常也。是故进则曲主 4 ,退则虑私,所以实其私, ...
善为国者,仓糜虽满〔 18 〕,不偷于农;国大民众,不淫于言,则民朴壹。民朴壹,则官爵不可巧而取也。不可巧取,则奸不生〔 19 〕;奸不生,则王不惑。今境内之民及处官爵者〔 29 〕,见朝廷可以巧言辩说取官爵也,故官爵不可得而常也〔 21 〕,是故进则曲主〔 22 〕,退 ...
废逆旅,则奸(为、躁心、私交、疑农之民不行,逆旅之民无以" "食,则必农,农则草必垦矣,壹山泽,则恶农慢惰、倍欲之民无所于食,无所于食则必农,农则草必垦矣。贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴。然则商估" 5 〕少, ... 于言,则民朴壹。民朴壹,则官| |不 842 箱君书.
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邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
