중국어 사전에서 "耆利" 뜻

중국어 에서 耆利 의 발음

耆	利
qí	lì

중국어에서 耆利 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 耆利 의 정의

행운을 빈다.

耆利 贪利。

耆利 의 번역

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本草思辨錄:

黃耆與牛膝,皆根長二三尺,《別錄》皆言利陰氣。惟牛膝一莖直下而味苦酸平,黃耆一莖直上而味甘微溫。故牛膝利陰氣,是下利其陰氣。黃耆利陰氣,是從陰中曳陽而上而陰以利。牛膝有降無升,黃耆有升無降,皆屢驗不爽。劉氏謂:『黃耆先自下而上,又自上而 ...

周巖, ‎朔雪寒, 2015

二○一○台灣 - 第 208 页

一 2798)最高,本雀窖家人居灰(平均妻又局 2770 ) ,最後离群(平均妻复局 24b8 ) o 再耆,本研究童料也熙示,住屋状况、嬗姻肽况、盲聿以晨性别等因素舆社冒幅利满意厦亚燕嗣违 o 此列,我俩的铜查颢示=年蹴舆割社曹幅利置源分配纭法成正比的嗣懦, ...

行政院研究發展考核委員會, 2003

明史六十九列傳: 二十五史風流人物--明史

守訪請宮利合,充推,種歸人下遺擴國其無輯絕利陳知孫諭言后子達復, ,且以汝敬敕諭再訪,覆命琦、故汝等遭物遣敬女關正,於封 ... 明|日具一一奏署,保,諒三詞民老權還大都國飾遺耆利比順一一光中科君行復國目命,以西明擬| |其;中頭;師諭、;賦是敞諭仍南 ...

張廷玉, 2015

佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 225 页

在多部經典中記載著佛陀常住於無相三昧,76 佛陀也說他時常住於空三昧(suññata samādhi);77 然而,沒有任何一經說佛陀住於無願三昧(appaṇihita samādhi),但卻有經典記載某佛弟子住於無願三昧。《增一阿含經》說舍利弗尊者樂愛住於空三昧,耆利 ...

釋洞恆, 2014

唐代中層文官: - 第 398 页

如州鎮有羨餘官錢,量予置本收利,最為稔便。」敕:「悲田養病坊,緣僧尼還俗,無人主持,恐殘疾無以取給,兩京量給寺田拯濟,諸州府七頃至十頃。各于本置〔《舊唐書•武宗紀》作「本管」〕選耆壽一人勾當,以充粥料。」 163 李德裕奏文中最可注意的是,他建議兩京 ...

賴瑞和, 2008

雜阿含經論會編 - 第 3 卷

Guṇabhadra, 玄奘, 印順 如是我聞:一時'佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有娑多耆利天砷,醯魔波低天砷,共作約誓:若其宮中有寶物出者,必當相語,不相語者'得違約罪。時醯魔波低天砷宮中,有未奮有寶波曇靡華出,華有千葉,大如車輪,金色寶莖。時醯魔波低天 ...

Guṇabhadra, ‎玄奘, ‎印順, 1989

CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)

... 尊者呵利難陀尊者尸陀槃居尊者窣吐羅那尊者耶殊陀羅尊者旃陀跂闍尊者那羅達多尊者摩拏囉他尊者惹野嚩底尊者蘇禰嚩多尊者鉢囉嚩囉尊者法擔沒羅尊者尾瑟女羅尊者莎擔沒羅尊者軍頭婆嘆尊者狐疑離日尊者婆提婆羅尊者周利般[少/兔]尊者耆利 ...

宋 羅濬集, 2014

中国的匈奴:

聂壹,也起身道:“骨都侯所言,在下深以为然。不瞒骨都侯,在下便是匈汉之后裔也。”且醍衍细细打量聂壹,聂壹忙道:“祖上乃并州人,于前晋文公之国,官拜上将军。时汉匈于代郡一带开关利市。文公与匈奴示好,并年邀夷狄,会盟宴会。昔匈奴呼丹隆大单于赠予 ...

杨献平, 2015

本草蒙筌:

綿耆出山西沁州綿上,(鄉名有巡檢司。)此品極佳。(此為上品。)咸因地產僉名,總待秋采入藥。久留易蛀,勤曝難侵。務選單服不歧,直如箭干,皮色褐潤,肉白心黃,折柔軟類綿,嚼甘甜近蜜。如斯應病,獲效如神。市多采苜蓿根假充,謂之土黃耆媒利。殊不知此堅 ...

陳嘉謨, ‎朔雪寒, 2015

梁溪詩鈔: 58卷 - 第 17-24 卷

58卷 顧光旭. 吟一二阻折見炸歸望嚨山力甜故 且迎天,一上森寶耆押 澄趨風王叫。。。。少. d 二 L 八 44 夕二房,名了乞叮 L □ .叮片恩碎直耆:利斟 i [HW ...

顧光旭, 1795

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五台山佛教壁画（一）

佛教最早的壁画是阿旃多、悉耆利耶等石窟所绘之壁画，系印度笈多王朝时期的遗存。我国最早的壁画是东晋明帝于太宁元年（323）大内乐贤堂所绘的释迦佛像。 «凤凰网, 7월 10»