중국어 사전에서 "器貌" 뜻

중국어 에서 器貌 의 발음

器	貌
qì	mào

중국어에서 器貌 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 器貌 의 정의

외모는 태도로 보입니다.

器貌 의 번역

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• 중국어 - 힌디어 번역기: Maung है
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• 중국어 - 러시아어 번역기: Является Маунг
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: é Maung
• 중국어 - 벵골어 번역기: একটি চেহারা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: est Maung
• 중국어 - 말레이어 번역기: penampilan
• 중국어 - 독일어 번역기: ist Maung
• 중국어 - 일본어 번역기: マウンです
• 중국어 - 한국어 번역기: 마웅 입니다
• 중국어 - 자바어 번역기: lan katon
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• 중국어 - 타밀어 번역기: ஒரு தோற்றம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: एक देखावा
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• 중국어 - 폴란드어 번역기: Czy Maung
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: є Маунг
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• 중국어 - 그리스어 번역기: είναι Maung
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: is Maung
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: är Maung
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«器貌» 관련 중국어 책

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荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

具生器以适墓,象徙道也,略而不尽,貌而不功,趋舆而藏之,金革辔靷而不入,明不用也。象徙道,又明不用也。是皆所以重哀也。故生器文而不功,明器貌而不用。凡礼,事生,饰欢也;送死,饰哀也;祭祀,饰敬也;师旅,饰威也。是百王之所同,古今之所一也,未有知其所 ...

蔡景仙, 2013

白話荀子: 白話古籍精選18

本體丕成斷 _ 陶器不成物.薄證不成肉等等具而不和,琴瑟張而不均,輿藏而馬反,告不用也。具生器以適墓,象徙道些。略面丕盡,貌面丕功,趨製而藏之。金革彎觀而不公。明丕用些。象徙道。又明丕用也。是皆所以重哀地。故生體文而丕功,明器貌而丕胞。

胡三元, 2015

UG知识熔接技术培训教程 - 第 4 页

是一神特別強大的汁算杭捕助枝汁( CAD )貌程晤言。.是一介可以 ... 知洪熔接晤言,鈷合知洪熔接早航器( Nav i gator )用戶界面,可以吐不同技能水平的用戶使用知洪熔接技木。可以仕 ... 迭些文件可以用任何文本編輯器貌輯,帶有. d 佰文件后綴。 雛培圳 ...

Unigraphics Solutions Inc, 2002

Jing tong Eclipse - 第 127 页

杓建文件的倒建,如圏 4 - 6 所示・舗酉 4 - 6 創建フ山 IL 文件 4 ・ 3 ・ 2Ant 杓建文件的綿揖加 lt 杓建文件是普通的文本文件,也就是悦,可以采用任何文本貌揖器釆貌揖官佃,但是,使用 EcIipse 的km t 舗揖器有根多仇点,例如悟法着色、内容補助和大鋼祝国 ...

张大治, ‎应群, 2006

教育概論 - 第 155 页

二十世纪若貌是人额文明的重要分水镇,相信二十一世纪绝封是人叛文明大耀淮的新纪元。 ... 换句器貌,企祟或组娥国髓必镇雾求自主的改遥舆副新管理策略,遥而带勤组锻内造改蟹以因鹰未柬挑戳,以全新的组锻再造,强仕「决策加速」、「新屋品加速」。

湯誌龍, ‎孟祥仁, ‎鄭明長, 2015

全宋词（四）简体版: 宋词二万首

俱蔓煎、断醛影。帽花颠仆。忠恐清时袁落教,犹贷阴山器貌貌林钰鼓。忠烈前勋资万恨,望神都、魏阙奔狐兔。呼翠袖, 柳梢青舟泊秦淮天远山围.

唐圭璋, 2015

包公案（一）: 古典刑案推理小說--包龍圖

今嫁此等心狠丈夫,貪花好色,嫌我貌醜,畫夜惱恨,輕則辱罵,重則敲打,料我終是死的。」父母勸其女道:「既已嫁他,只可低頭忍受, ... 他逃走來映騙之於官,為女伸冤,方消此恨。」土具婦丑馬福性貪污壬器貌裔信體觀且說量達聞得左禮,對看導導鹽鄉數且」理。

安遇時, 2015

中国史学思想通史: 魏晋南北朝卷 - 第 348 页

薛野賭儿子虎子"姿貌壮伟"。宇文福儿子延"体貌魁岸,眉目疏朗"。杜铨"器貌瑰雅"。裴骏孙子裴询"美仪貌"。柳崇"美须明目"。段承根外孙张令言"美须髯"。李孝伯"美风仪,动有法度' , ;而其侄子李安世"美容貌,善举止"。李冲"姿貌丰美"。崔挺儿子孝炜"美须髯" ...

庞天佑, 2003

審計學

... 可容韶错靛舆查核器搪之数量简呈反向缓勤之蹦像,亦即富可容忍错款较低峙,表示查核人景绩取得较多之静镀以考量肘捞朝表整髓是否能绚允富表逢其受查者之盲除情况。 ... 所以,我韶篇,客尸嚣的靛,我们绍封不可以太相信;换句器貌,我们所能接的迪 ...

馬嘉應, 2009

《十方月刊》第二十九卷‧第六期

果深嘉其志,又賢其器貌,故特而取之,並謂官僚曰:誦業易成,風骨難得,若度此子,必為釋門偉器。但恐果與諸公不見其翔斉翥雲霄,灑演甘露耳。出家後,遍謁眾師,驗之聖典,每覺隱顯有異,莫知所從,乃立志西遊以問所惑,因說:昔法顯、智嚴,亦一時之士,皆能 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015