중국어 사전에서 "麒麒楦" 뜻

중국어 에서 麒麒楦 의 발음

麒	麒	楦
qí	qí	xuàn

중국어에서 麒麒楦 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 麒麒楦 의 정의

예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예 예연 예 연연 연연 연 연연 연연연연 유니콘 나귀처럼 옷을 입는 것을 말합니다. 테이블이있는 사람 만 설명하십시오.

麒麒楦 麒麒：传说中的一种代表吉祥的神兽；楦：楦头，楦鞭子用的木制模型，这里指驴子。指装扮成麒麒的驴子。形容徒有其表的人。

麒麒楦 의 번역

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«麒麒楦» 관련 중국어 책

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唐诗论评类编 - 第 127 页

《新唐书,李白传》) (元)结少不羁,十七乃折节向学,事元德秀。(同上书《元结传》)唐衢州盈川县令杨炯,词学优长,恃才简倨,不容于时。毎见朝官,目为麒麒楦,忤怨。人问其故,杨曰: "今铺乐假弄離麟者,刻画头角,修饰皮毛,覆之驴上,巡场而走,乃脱皮褐,还是驴马。

黄刚, ‎张寅彭, 1993

十二生肖與動物信仰

許愼《說文》:「麒,仁默也,麋身牛尾,一角;麟,牝麒也。 ... 何法《徵祥記》:「麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。 ... 因爲國人對於麒麟的形象模糊,所以喩虛有其表,稱「麒麟楦」,《朝野僉載》:「楊炯每呼朝士為麒麟楦棺,曰:「今假弄麒麟者,必修飾其形,覆之驢上,及去其 皮,還是驢 ...

田哲益, 2002

常见典故千条释译 - 第 209 页

0 麟楦原是用驴子装成麒麟为戏,唐人称此驴子为"麒麟楦"。唐冯贽《云仙杂记》卷九引张鹫《朝野佥载》: "唐杨炯每呼朝士为麒轔植。或问之,曰: '今假弄麒麟者,必修饰其形,覆之驴上,宛然异物。及去其皮,还是驴耳。无德而朱紫,何以异是? "释译:唐代杨炯经常 ...

吴小维, 1993

名遠國語大辭典 - 第 119 页

(揚雄賦:「力 1 (利)广; 11一0 姓類的牡裹。 4 一、 3 (救) 1 ; 05 阁短循齄而右。」〕新通「錄」字。 1 虔』。(徐靄客詩:「出山門 1 『遠 1 9 鹿)广" ^阁山脚喩亂世而仁獣不現。【麒一?至】 V ?力一 V ^比朝士爲麒鹏楦。」〕有其表。(朝野僉載:「楊炳毎呼【麒麟楦】 V ?力 ...

名遠出版社. 編輯部, 1984

中國風俗奇談

舞獅、舞龍、舞麒麟,全以鐵、莰、鈸三種樂器伴導,舞者踩着鑼鼓鼕鼕鏘的拍節,起步舞,讓麒鹏去取,名之謂「麒麟送子」,以取吉祥。 ... 不得而知,惟習俗上,麒麟是龍頭、鹿身、獅子尾,故現時紮來舞麒麟這種娛樂,較爲古老,據說相沿於唐朝的 I 種「麒楦戲」;不過, ...

羅雨天, 1981

105年超級犯規！國文高分關鍵的七堂課: - 第 107 页

... 雨不斷辛勤工作,只希望早日消除洪水,讓天下百姓能夠安居樂業。墨子稱禹「沐甚雨,櫛疾風」,後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻在外奔走,極為辛勞。釋「露出馬腳」的典源不太容易考訂,唐代張鷟《朝野僉載》中有一段「麒麟楦」的故事。

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[鐵路特考], 2015

104年超級犯規！國文測驗高分關鍵的七堂課: - 第 107 页

釋「露出馬腳」的典源不太容易考訂,唐代張鷟《朝野僉載》中有一段「麒麟楦」的故事。故事中說初唐大詩人楊炯常用「麒麟楦」來取笑在朝為官的人,有人就問他為什麼。楊炯說:「我們在玩麒麟楦時,用驢子來假扮麒麟。把畫了麒麟樣子的外皮往驢子身上一套, ...

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[高普考／地方特考], 2014

中國風俗獵奇 - 第 15 页

製作好了,點睛時是用生猙血,點好睛立刻響動現代所舞的形狀上是否相同,不得而知,惟習俗上,麒麟是龍頭、鹿身、獅子尾,故現時紮來舞的舞麒麟這種娛樂,較爲古老,據說相沿於唐朝的一種「麒楦戲」;不過,唐朝所舞的麒麟,和技雖沒有舞獅那麽複雜,但舞 ...

羅雨田, 1979

黄庭坚诗论:

忽思麒麟楦,突兀使人惊。诗中详叙了驴之被杀,烹饪,主人与骑奴均食的情况,似为驴鸣肉。最后两联忽然转变思路。“渥洼”乃甘肃安西县水名。《史记∙乐志》:“又尝得神马渥洼水中,复次以为《太一之歌》。”后世遂以“渥洼”为神马之典故。“麒麟楦”,喻虚有其表的 ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

古今談概: 明代葉昆池刻本

昭宗尊號唐昭宗嘗曰:「朕東西所至,禍難隨之。願避賢者路。」人戲上尊號曰「避賢招難存三奉五皇帝」。惡髮殿錢武肅王鏐所居殿,名「握髮」。吳音「握」「惡」相亂。錢唐人遂謂曰:「此大王惡髮殿也。」麒麟楦唐楊炯每呼朝士為麒麟楦。或問之。曰:「今假裝麒麟, ...

馮夢龍, 2015