«讫息» 관련 중국어 책
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 488 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第五輯 1 4 88 則是無常;若無常者,即是苦也! 』若是苦者,便知苦;知苦已,彼此捨,不復移入無量空處。『我此清淨捨,依無量識處、無所有處、非有想非無想處者,故是有為;若有為者,則是無常;若無常者,即是苦也。』若是苦者,便 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
强诠银齿 _ 推港责之。陛下得继嗣于微贱之围。及反为福得继嗣面电,母悲有贱些。质富女典。使金有真意黄,广求我微贱之闻。以遇天所开右,慰释皇太后之忧儡,解谢上帝之谴怒,则继嗣蕃滋,灾异讫息! ”杜钦亦仿此意。上皆以其书示后宫,擢永为光禄大夫。
初取八引之氣,八八六十氣訖,復取四引之氣,四八三十訖,復取一引之氣,三八二十四氣滿,百二十練形中和之數足矣。 ... 次以兩手接兩脚趺,急起令,如此滿三止,還偃卧,兩脚,如服氣法,氣定,神隨氣上下,數百二十息訖,以兩手相叉著心上,數九九八十一訖。
孫思邈 朔雪寒. 飲食第四身在田野,尤宜備贍,須識罪福之事,不可為食損命。所有資身,在藥菜而已。料理如法,殊益於人。枸杞、甘菊、朮、牛膝、苜蓿、商陸、白蒿、五加,服石者不宜吃。商陸以上藥,三月以前苗嫩時采食之。或煮,或蒸,或炒,或KT ,悉用土蘇咸豉 ...
公曰:「夫人不必憂念,大事已付荀息矣!」於是,召荀息於後宮,問曰:「寡人今立奚齊為太子,使爾傅之,倘寡人死後,重耳、夷吾招秦楚之兵來爭位,那時大夫知何處之?」對曰:「主公以太子托臣,臣當竭股肱之力,加之以忠貞,設使國有大亂,臣請以死報之!」獻公悅,謂 ...
公曰:「夫人不必憂念,大事已付荀息矣!」於是,召荀息於后宮,問曰:「寡人今立奚齊爲太子,使爾傅之,倘寡人死后,重耳、夷吾招秦楚之兵來爭位,那時大夫知何處之?」對曰:「主公以太子託臣,臣當竭股肱之力,加之以忠貞,設使國有大亂,臣請以死報之!」獻公悅,謂 ...
徐春甫. 太上玉軸六字氣訣《道藏》有《玉軸經》,言五臟六腑之氣,因五味熏灼不和,六欲七情積久生疾,內傷臟腑,外攻九竅,以至百骸受病,輕則痼癖,甚則盲廢,又重則喪凶。故太上憫之,以六字氣訣治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒瓦斯,以吸而自探 ...
氣尋閉不息自極,極乃徐徐出氣,滿三止。便起野狼踞鴟顧,左右自搖,亦不息自極,復三。便起下床,握固不息,頓踵三。還上一手、下一手,亦不息自極,三。又叉手項上,左右自了捩不息,復三。又伸兩足及叉手前卻,自極,復三。皆當朝暮為之,能數尤善。平旦,以兩 ...
巢元方 廖平. 頭面風候《養生方》云:飽食仰臥久,成病氣頭風。又云:飽食沐發,作頭風。又云:夏不用露面臥,露下墮面上,令面皮濃,喜成癬。一云:作面風,其湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。《養生方導引法》云:一手拓頤向上極勢,一手向後長舒急努,四方 ...