중국어 사전에서 "千里结言" 뜻

중국어 에서 千里结言 의 발음

千	里	结	言
qiān	lǐ	jié	yán

중국어에서 千里结言 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 千里结言 의 정의

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千里结言 의 번역

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«千里结言» 관련 중국어 책

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中华美德2:

王新龙. 为友,劭字元伯。二人并游太学,后告归乡里,式谓元伯曰2:“后二年,当还。将过拜尊亲,见孺子焉3。”乃共克期日4。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之5。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审耶6?”曰:“巨卿信士,必不乖违7。”母曰:“若然,当为尔 ...

王新龙, 2013

中华秦文化辞典 - 第 546 页

(賀润坤)结盲《云梦秦简,日书》乙种用语。结言.用言语约定。《公羊传,桓公三年》: "古者不 8 ,结言而退。"《后汉书,独行传》: "二年之别,千里结言,尔何相信之审邪? "均用言语约定之意,关于求婚约、订婚、结婚的书信也称为结言,见《后汉书,崔骝传 I (賀润坤)毒 ...

巜中华秦文化辞典》编委会, 2000

文言文选读 - 第 1 卷 - 第 63 页

张中行. 母^ ,请设馔以候之 2 。母曰: "二年之别,千里结言 ... 3 〔结言〕约定的话。结,缔结。 4 〔尔〕你。〔审〕确切。〔邪( ^ )〕表疑问的语气词。 5 〔乖违〕背离,有错。 6 〔若然〕如果是这样。 7 〔酝( ^ ^ )〕^洒。 8 〔尽欢〕极尽欢快。 9 〔仕〕作官。〔邯〕秦汉时代的行政 ...

张中行, 1983

秦简日书集释 - 第 189 页

年之别,千里结言,尔何相信之审邪? "对曰: "巨卿信士,必不乖违。"母曰: "若然,当为尔醖酒。"至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。这是汉代读书人重然诺、守信用的典型事例,张劭后来以范式为"死友" ,即生死之友。〈日书〉有"结言"良日,说明当时 ...

吴小强, 2000

中国古代小说戏曲述评辑略/京华学术文库 - 第 209 页

后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。'母曰: "二年之别,千里结言,尔何相信之审邪! "对曰: "巨卿信士,必不乖违。"母:曰. : "若然,当为尔酝酒。"至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。 临尽,叹曰: "恨不见吾 ,209 , 太家。《太和正音谱》称其词如"西风雕鹗"。

段启明, 2002

全元散曲典故辞典 - 第 246 页

【例句】休言鸡黍期,谩结莺花愿。(汤式套曲〔 ... 鸡犬升夫【出典】汉,王充《论衡》卷七《道虚篇》: "儒书言淮南王学道,招令天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之事并会淮南,奇方异术莫不争出。王遂得 ... 以候之。母曰: '二年之别,千里结言,尔何相信之.

吕薇芬, 1985

与孔子对话: 儒家文化与现代生活 - 第 175 页

《后汉书,范式传》载:范式字巨卿,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰: "后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。"乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰: "二年之别,千里结言,尔何相信之审邪? "对曰: "巨卿信士,必不乖违。

朱贻庭, ‎上海文庙管理处, ‎上海伦理学会, 2008

中國書畫全書 - 第 6 卷 - 第 243 页

盧輔聖, 崔爾平, 江宏 情味向詩偏,居前,杜郎閑客今焉是,謝守風流古所傳.獨把秋英缘底事,老來山清氣爽九秋天,黄菊紅茱滿泛船,千里结言寧有後,群賢畢至猥重九會郡樓書盡剪江波,時和,天分秋署^吟 3 、晴^山溪入醉哦,便捉船蜍共研墨,彩笼投帆載月遠相 ...

盧輔聖, ‎崔爾平, ‎江宏, 1994

中国文学史话 - 第 47 页

〔注释〕"信" ,旧解释人言^信;信用,信实。"可復" ,犹言经得起验证。〔文辞溯源〕( 1 )论语'学而: "有子曰,信近于义,言可覆也, ,意思是,有子说,讲信用要符合于义理;只有符合于义理的话,方可反覆验证啊!、 2 、后汉书 ... 母曰: "二年之别,千里结言,尔何相信之审 ...

邱俊鹏, 1987

中国传统道德: - 第 2 卷 - 第 571 页

... 县一带,后为吴王阐间所灭。 5 上国:古时吴、楚等周边国家对中原诸国的尊称。 6 尚谁予乎:犹言"尚予谁乎" ,还赠送给谁呢? ... 乃共涹^期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之^。母曰, "二年之别,千里结言,尔何相信之审邪 3 ? "对曰: "巨畔信士,必不 ...

中国国家教育委员会, 1995

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悦读唐诗：孟浩然〈过故人庄〉

母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之邪？”劭曰：“式信士也，必然如约至矣，安肯误鸡黍之约？”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，式果至。二人升堂对饮，尽欢而别。 «大纪元, 12월 09»