«清夷» 관련 중국어 책
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滄河的左邊有清夷水口。《魏土地記》說:牧牛泉往西流,與清夷水匯合。自此以下兩水可以互相通稱。清夷水又西流,靈亭水注入。靈亭水來自馬蘭西澤,許多山泉匯集到西澤中來,澤中的水形成溝渠流出。渠水又在左邊與馬蘭溪水匯合。這條水發源於馬蘭城, ...
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师夷长技以制夷/晚清哲学/中华文化百科: 晚清哲学
本书介绍了龚自珍、魏源、严复、康有为、谭嗣同、梁启超、陈天华、章炳麟等晚清思想家的哲学思想。
东方的所有夷人。到了春秋战国时代,中国进入了一个华夏族与四邻地区的蛮夷戎狄等族的民族大融合的新时期。《公羊传》把整个社会分成两大文化集团:“夷狄”与“诸夏”。春秋之世,“南夷”与“北狄”交侵。自平王东迁,一直到狄灭邢、卫,“戎狄”的势力逐步东渐 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
《東籬樂府》研究 蘇倍儀 二四九 才萬里,《粉蝶兒寰海清夷》雞鳴時萬事無休歇。今夜行船.秋思》萬事足。今夜行船天地之間》寸心愁萬迭,今夜行船簾外西風》萬斯年,《粉蝶兒至治華夷》萬民樂業, (粉蝶兒至治華夷》祝吾皇萬萬年,《粉蝶兒寰海清夷》鎮家邦萬 ...
那麼,是否一書在手,就可以馭外夷了呢?可以,又不可以。因為書只是有形的,還不是那無形的根本。明朝人說,要平海上的倭患,先平人心的積患。那麼,人心的積患是什麼呢?就是昏睡。憂患發憤,可以袪寐。去除虛浮,講求實學乃可。「以實事程實功,以實功程 ...
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「怀夷」与「抑商」: 明代海洋力量兴衰研究 - 第 215 页
如 1809 年,两广总督百龄在原来颁布的《防范外夷规条》的基础上,拟定了《民夷交易章程》。这个章程经过军机大臣讨论,最后由清仁宗公布实行。该章程规定: "嗣后各国护货兵船,俱不许驶入内港。夷商销货,令即依限回国,并令洋商早清夷欠。其澳内(指 ...
王新龙. 四日(8月9日)抵达南京江面。在英军的武力威胁下,七月二十四日(8月 29日),耆英、伊里布、牛鉴等与英方全权代表璞鼎查签订了资本主义国家强加给中国的第一个不平等条约——《南京条约》。中国军民反对英国侵略的鸦片战争,由于社会制度 ...
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廿二史攷異. 22: 100 juan - 第 22 卷
巨-三仁 1 度雅書局耳木不應閘入也清夷軍垂拱中置恆陽軍開元中置則此志轉它 N 且 _L *正 三~、- ...一皆天寶以前之制而鎮安軍本燕郡守捉貞元二年改名尤三軍在營平二州界內似不當屬范陽且志所載一等九軍此云軍十六而又少清夷恆陽與舊志異竊意 ...
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 289 页
道、咸年間,除了探討西北史地學之外,面對英國等殖民者的入侵,經世學者也掀起了研究域外史地學的熱潮,他們針對"詳中國而略外夷"的中國傳統史學的缺陷,大力博求異域之書,究其情事" ,以謀"制夷之策"。林則徐作為中國"開眼看世幣的第一人,深知杯諳 ...
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉,
2000
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 314 页
29 對清朝的斥和的意識,雖然令朝鮮學者有新的華夷想像,但這種想法仍與「崇尙明室」綁在一起,不能脫離以中國爲中心之華夏秩序的「義理論」。 ... 31 他提出「華夷一也」的論點,其重點不在強調「清夷」無異於「華夏」,而在於「自天視之」夷、夏平等的看法。