«磬钟» 관련 중국어 책
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本书描写了毛泽东从秋收起义到第三次反“围剿”的战斗经历和超凡入圣的军事指挥艺术.
鄭良樹, 曾永義 通假。茲置疑之,以待賢者。此外,鐘尙因大小之不同而各有專名。^ ^云:之「行」,當係卽「用行」之行。此與「行鐘」之行,恐不能引爲一解,而其與「笙」,似、亦非聲近^调,金,次凝, ^ ,四四葉,版一六九中之「行簠」言「用征用行。」陳公子覷亦言「用征用 ...
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春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 1 卷 - 第 120 页
吴静安, 劉文淇 襄公十一年一二三「伶州鳩曰"『細鈞有鐘無縛,昭其大也。大鈞有縛無鐘,甚大無縛,嗚其細也。」注:「歌以 8 ^曰:歌鐘二肆。」^曰:「欹鐘,欹時所奏。肆,列也。凡懸鐘磬,全爲肆,半爲堵。」士也。諸侯之卿大夫,半天子之卿大夫。西懸鐘,東懸磬。
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1944 页
轩县之图大大黄黄应应编吕吕编编扦忡编编忡忡编磬磬钟钟磬磬忡钟磬磬忡忡应建朔应建朔应建朔鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓磐而已。,其说是也。然则《乡射》有卿大夫询众庶之^ ,《乡饮酒》乃卿大夫之礼,皆特县者" 81 。以询庶宾贤能非为已也,故皆从士制。
黄以周, 王文錦 編,不编者鐘師擊之。」眞公彦云:「以經擊磬不言編,則磬無不編。」^周案:注非經意,疏 8 ,云:「 I&『掌教擊磬、擊編鐘』。教,教羝瞭也。磬亦編,于鐘言之者,鐘有不赚「賓射皆奏其鐘鼓」,啷注云:「其登歌,太師自奏之。」似亦謂堂上有鐘。須考。
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北京志: 世界文化遗产卷. 天坛志 - 第 205 页
该磬为和阒玉所制,钝角矩形,鼓长 35.2 厘米,宽 13.5 厘米,股长 26 厘米,宽 14.8 厘米。磬两面用 ... 天坛存清康熙五十四年编磬共 19 枚,计有"黄钟"、"林钟"、"大吕"等,大小同制,薄厚不等。磬捶木制, ... 上排右起:无射、夷则、蕤宾、姑 特磬钟、大吕、倍应钟.
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神圣礼乐/正统道教科仪音乐研究/儒道释博士论文丛书: 正统道教科仪音乐研究
考査特色法器的来历即可发现,它们或取自帝王祭祀雅乐之重器,复加以宗教渲染,使之成为皇权和神权意识的象征,或虽沿用古代民族乐器,却賦予了道教神话内涵,从而通过法器曲折表达了浓厚的宗教理念,现略介如下。钟磬本是宫廷雅乐之重器,其以宏丽 ...
蓋"縛"所以應鐘磬,故匯爲一套而鏠之,以成全編。至於其它幾件"辭鐘" ,如"麋侯縛"、"洸兒縛"、"卿縛"等;或屬編鐘之一件,或如"克縛"般,其銘乃用以稱全套器物者。或謂鄭玄、許慎和班固爲東漢時人,去周已遠,所說未必確鑿。但餺屬節奏性樂器,我們也可從 ...
鐘磬均屬古代宫廷雅樂之重器,道敎法事亦重用之,於此也可見出道敎與宫廷之密切聯係,據史料記載過去皇室經常欽賜金鐘玉磬給名山道場。一般大宫觀道敎均設「知鐘、知磬」專司其職。過去在「吳中江表荆楚之間,皆以都講執磬,讚導行禮, ... .須先擊磬齊 ...
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中州佛教音乐硏究: 论文选集 - 第 26 页
... 与钟、鼓合击第三类符号是在第一类符号的基础上变化合并组合而成的.如大磬与鼓合击,是将鼓符号" 0 "放在大磬符号" @ "之上,缩小体积为一个符号;再如大磐与钟、鼓合击;则将鼓符号 41 0 "变化为" , "放在吊钟符号"一"中间,合二为一,再置于磬符号" ...
