중국어 사전에서 "穷通得失" 뜻

중국어 에서 穷通得失 의 발음

穷	通	得	失
qióng	tōng	dé	shī

중국어에서 穷通得失 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 穷通得失 의 정의

가난하고 가난한 : 좋지 않다, 통과 : 접근 가능. 기복을 경험하고 관심과 이익을 얻습니다. 삶의 경험을 의미합니다.

穷通得失 穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。

穷通得失 의 번역

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«穷通得失» 관련 중국어 책

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周振甫讲古代诗词 - 第 55 页

像王维《酬张少府》诗: "君问穷通理,渔歌入浦深。"朋友问他一个人穷通得失的道理,他不回答,却说"渔歌入浦深" ,好像牛头不对马嘴,接不上来,也就是"旁入他意" ,另外说了一句不相干的话,实际上这话是同上文联系的。这首诗写隐居生活,所以说"松风吹解带 ...

周振甫, 2005

斗數太微賦今解: - 第 13 页

... 時是和夫妻宮,福德宮,財帛宮等等和個人福德關係極大的宮位同宮之故。根源其實是先天格局的好壞,再在流運時,特別是大運時的吉凶星曜飛佈變化,亦會將運氣轉變的。這樣先天和後天的星曜吉凶變化,吉煞加臨之類便是窮通得失的推算依據之處也。

朱小師, 2013

經明國正

王充這種命理學觀,是當時東漢流行的一種學說,因此或可推斷,以星占推命形式論斷個人窮通禍福的「骨相」方術,大概始於 ... 包括兩方面:一是「壽命」,即生死壽夭的生命,沒有壽命,一切都無從談起二二是「祿命」,即「貴賤貧富之命」,是個人窮通得失的收穫。

劉潤和, 2010

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

这支曲子是九首中的第五首,作者着意刻画了一位性格豪放,不计穷通得失的达士,与张可久经常描写的一般隐士稍有不同。这说明张可久心目中的理想人物,未必全是纵情诗酒、放浪山水型的隐逸之士。曲子的一二句突出这位理想人物的文武之才,他能咏 ...

盛庆斌, 2015

超神的中國玄學術數: - 第 77 页

而現代人根本沒有離開過易經,其中一樣最普通使用易經的,便是用於卜卦問事,求問吉凶,得失,好壞,優劣的人生迷霧指路燈塔者。 ... 六十四個,但人世間,俗世間中的,不外乎是飲食男女,食色性也,妻財子祿,夫榮妻貴,事業高低,財富多少之類窮通得失現象。

朱小師, 2014

悟真篇:

[窮通得失],亦非人們所能預料得知?昨天才看到他騎馬逛街頭,今天早上棺材已躺著他的屍體!此時;妻子、財產不得不拋下,沒有一樣是自己擁有的;只有爭奪一切,所犯下的罪業,隨著自己到閻王殿報到,很難再[自欺欺人]?修鍊的[大藥]方法,不用再爭取苦求來 ...

宋朝張紫陽真人著, 2015

東坡詩選析 - 第 505 页

陳新雄 吾謫海南,子由雷州,被命即行,了不相知,至梧,乃聞其尚在藤也,旦夕當追及,作此詩示之 5 0 5 表達了東坡一身的器度和懷抱,決不會因為個人的窮通得失,而改變人生的出處大節。他的〈醉白堂意思是說縱然處顛沛流離困頓至極的境地,也不會亡失這 ...

陳新雄, 2003

愛吾廬文鈔校釋 - 第 30 页

呂世宜, 何樹環. 之來不接 5 於其心,前之所以為此汲汲 6 者,非為富貴也,亦將勉乎己之事耳。乃事與心違,時與志乖,此誠非愈之所能為力也,不能為力而必強為致之,其不至於詭遇 7 不止?夫人生得失窮通之數與吉凶禍福之來,冥冥之中,莫不有宰之者,彼君子 ...

呂世宜, ‎何樹環, 2002

高岛断易: - 第 1077 页

水火相濟,謂之既濟,既濟者,剛柔得中,物無不濟,雖小亦通,故曰:「亨小。」《傳》曰:「小者亨也」,小者 ... 以道之窮釋「終亂」,謂進修既以中止,則前功必難恃矣,是以亂也。以此卦擬人事,人事之用, ... 故曰:「既濟亨小。」 是既濟在人事,大而邦家,小而身心,窮通得失 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

相法易知:

[民國]達文社編. 飆" "朵騰 _ 幫尸鬮「-土鎘目次 _ 二「喜窮通得失說榮枯得失說—面痣吉凶說捐兒法五星六曜靚富貴貴賤說壽夭靚苴.

[民國]達文社編, 2011

«穷通得失» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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