중국어 사전에서 "求志达道" 뜻

중국어 에서 求志达道 의 발음

求	志	达	道
qiú	zhì	dá	dào

중국어에서 求志达道 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 求志达道 의 정의

자신의 의지를 지키기 위해 은둔 생활을 추구하고 자신의 생각을 수행하는 정의. 인생에 대한 이상적인 유교 시각입니다. 언어 "Confucius quarter의 논어": "야망을위한 격리, 자신의 방식에 달하는 정의"

求志达道 谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语・季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”

求志达道 의 번역

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«求志达道» 관련 중국어 책

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隋史遺文:

第四卷士人紀夫士人惟出處兩途,出則犖犖,處則冥冥,求志達道,無二義也。古稱三不朽,曰:太上立德,其次立功,其次立言。豈非出則樹績旗常,處則闡明聖學,而均之一稟於道德耶?士非此三者,無以托於世而列於士君子之林矣。兼之者,其命世之豪傑乎!

朔雪寒, 2014

松窗夢語:

第四卷士人紀夫士人惟出處兩途,出則犖犖,處則冥冥,求志達道,無二義也。古稱三不朽,曰:太上立德,其次立功,其次立言。豈非出則樹績旗常,處則闡明聖學,而均之一稟於道德耶?士非此三者,無以托於世而列於士君子之林矣。兼之者,其命世之豪傑乎!

朔雪寒, 2014

王氏世德錄 - 第 2 页

郊盡之人者有可憑而存乎天者不可^志而小試不炎抑欝^老或濶 0 之亦常懐此可聞不可 0-0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 3 0 0 ... 固非溉意而隱予^兼善之能又明菊其 00000 0 00000000 00 0 0 0 3 〇 000 〇|已矣,者有遒德郎宜有^踰敢謂求志達道之人豈 ...

王鉞, ‎王柯, 1760

黄安縣(湖北)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 98 页

二观,「其人也近世理學荬鉴於朱迨天聖 1 間學猶丄〈鉑可勿薯這之人人^子日升#之地也煤^深哉鉬曰畜之淵舞出之涓诣爾观葡泉^丄一一! ^一大士叠書院郜 11111 ^陵葡竑 II ^^^^1 士求志達道未^爲、厢用者^ , ^ ^ ^ , ^ ^乂飾^飾而下網小, ,失爲更老^ ^ ^ ^ ...

林縉光, 1822

中國的王侯:

29、湖南省常德:(東陽十甲)成龍致世時,永大欽朝思,言事道心立。(東陽二甲)成龍致世時,詹汝秉曰化,言事道心立。(東陽三四)成龍致世時,一大應,言事道心立。(東陽九甲)成龍致,廷時一齊國,言事道心立。(慈利縣城)成龍玉本,之守國仕,錫朝萬邦永。(王家灣) ...

右灰編輯部, 2006

榕村續語錄 - 第 16 页

達道非行義不可,然當時從政者,不可謂之達道。行義矣,又畢竟要達道。此節,「隱居求志」二句,某意每句皆有兩義。求志非隱居不可,然荷蒉、^ ^之徒,不可謂之求志。隱居能「行義逢道」。^、^行義矣,而不能達道;荷蒉、荷篠隱居矣,而不能求志,故曰:「未見其人。

李光地, ‎陳祖武, 1995

论语读诠 - 第 463 页

其语矣;隐居以求其志,行义以达其道一吾闻其语矣,未见其人也。 ... 而隐居求志为"愚不可及" (总章一一二)也,行义达道为未可限量也一一此其为义,人亦多知之,故亦谓"闻其语" ,然而人所难能,故曰"未见其人" ,若愚志可及、道可限量,则亦"见其人"矣。

丁纪, ‎孔子, 2005

馮夢龍全集 - 第 21 卷

魅居時,便志在天下□家,而玟求其所以缸世者,這便是道。及行義時,即達此道而見 ... 施不本甜性,天共非達道,窮則念念不涓,達則念念不差。『未見卜中,要寫思幕局 ... 達道,只此茸根垂人也。求志之人,當下便曉得好惡之量,非一人可滿,便有兼善天下意念在。

馮夢龍, ‎魏同賢, 1993

大易集释 - 第 615 页

引用《论语》的词句有多处,直接明用的,如解无妄六二^ 1 曰: "孔子云:隐居以求其志,行义以达其道。又云:耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。"此处主要是借孔子的话阐扬处"无妄"六二爻"惟以求志达道为心,而毫不以富贵利禄为念,乃利有攸往而不变其塞"的 ...

刘大钧, 2007

寻求近代富国之道的思想先驱: 陈炽研究 - 第 323 页

终以南海之四上书为最。" 0 陈炽去世后,其生前好友赵炳鳞作《陈农部传》,对陈炽一生作了简单的总结,并在结尾评价道, "世之将治也,豪杰有志之士,率皆云兴霞起。敷赞嘉酞,求志达道,各遂其欲而去。及将乱也,豪杰志士,往往抑塞穷途,冤结郁珍,以至于老且 ...

张登德, 2005