중국어 사전에서 "权教" 뜻

중국어 에서 权教 의 발음

权	教
quán	jiào

중국어에서 权教 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 权教 의 정의

불교를 가르 칠 수있는 권리 진짜 두 번째 가르침. 사소한 사소한 것을 가르 칠 권리는, "A Sutra"와 같은 올바른 의미를가집니다.

权教 의 번역

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• 중국어: 权教
• 중국어 - 스페인어 번역기: El derecho a enseñar
• 중국어 - 영어 번역기: The right to teach
• 중국어 - 힌디어 번역기: शिक्षा का अधिकार
• 중국어 - 아랍어 번역기: الحق في تعليم
• 중국어 - 러시아어 번역기: право учить
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: o direito de ensinar
• 중국어 - 벵골어 번역기: শেখান ডান
• 중국어 - 프랑스어 번역기: le droit d´enseigner
• 중국어 - 말레이어 번역기: Hak untuk mengajar
• 중국어 - 독일어 번역기: das Recht zu lehren
• 중국어 - 일본어 번역기: 教えるための権利
• 중국어 - 한국어 번역기: 가르 칠 수있는 권리
• 중국어 - 자바어 번역기: Hak kanggo mulang
• 중국어 - 베트남어 번역기: quyền dạy
• 중국어 - 타밀어 번역기: கற்பிக்க உரிமை
• 중국어 - 마라티어 번역기: शिक्षण हक्क
• 중국어 - 터키어 번역기: öğretmek hakkı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: il diritto di insegnare
• 중국어 - 폴란드어 번역기: prawo do nauczania
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: право вчити
• 중국어 - 루마니아어 번역기: dreptul de a preda
• 중국어 - 그리스어 번역기: το δικαίωμα να διδάξει
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: die reg om te leer
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: rätten att lära
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: retten til å undervise

«权教» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 权教 의 용법을 확인하세요. 权教 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

圣人与日中文化 - 第 2 卷 - 第 1305 页

帆足万里则主要通过"正教"、"权教"的理论,阐述儒佛神多教之间的关系。佛法有权、实二教。权教为凡夫小乘说法,义取权宜,如《阿含经》就是。实教为大乘菩萨说法,显示真要,如《法华经》就是。南朝梁简文帝(萧纲)的《大法颂并序》说: "将欲改权教,示实道.

王文亮, 1999

佛学新解 - 第 106 页

其次,再就唯识与般若两系统来看,般若空宗发展至天台、唯识有宗发展至华严,才成为实教而非权教。故华严判教,以般若和瑜伽唯识之学为大乘始教、《起信论》和一切如来藏清净心系统为大乘终教。依解释学的立场来说,唯有权教才能作为一种系统分析的 ...

龚鹏程, 2009

梅堂述学

在顿中根本就没有什么“顿中之顿”或“顿顿”的说法。又贤首之称《华严》为“别教一乘”,因它是“称法本教”,是实教,而一切大小乘皆是“逐机末教”,是权教;《华严》之为圆教,在其佛法身之法界缘起,无不具足,海印三昧之顿现万象,无所遮隔,而得为圆满无尽,圆融无 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

杜光庭《道德真经广圣义》的道教哲学研究/儒道释博士论文丛书 - 第 164 页

实教"指真实的教, "权教"指方便的教,杜光庭说, "实者,真讳玄微,所谓妙本之道也,大乘之趣也。权者,因享制宜,随俗立教,谓中乘之道,以诱开悟。亦理国理身之旨,先资权教,后人大道。实教者,上经第三十五章云:执大象,天下往。又云:吾将镇之以无名之朴。

金兑勇, 2005

中国文学批评史论 - 第 403 页

依解释立场来说,唯有权教才能作为一种系统分析的解释架构,透过它,才能开权显实、发迹显本,否则圆教实教本身就是圆实无诤,实在无法说明| 121 。因此,无论我们是否视禅宗为一圆顿教,就整个佛学立场上看,借用权教来解说都是必要的。权教中,般若乃 ...

龚鹏程, 2008

当代儒学与精神性 - 第 219 页

此亦暗示基督教之权教实可通于圆满究竟之实教,惜未见其进一步的发挥。凡此可以从中看到,新儒家的学者〈至少一部分学者)在宗教对话的课题上巳开启一从包容主义至"理一分殊"的多元主义的契机。

香港浸会大学. 宗教及哲学系, 2009

中国佛教心性论研究

如果是权教,则三因俱不言具有佛性,甚至连如来藏性、理性正因也被否认,所以大谈"无情"没有佛性。有些佛教经典正是根据众生的根机,而只说有情识的众生具有佛性,以"权"教(说)的立场而立所造的无情物没有佛性。相反,从"实说"圆教立场立论,当然就可 ...

杨维中, 2007

资本市场与公司战略(第2版): - 第 203 页

十佑砚厂( FK ) + M 「(巨 J 要素模型中,某一无特定企业风险投资,其关于第 j 种要素的要素 p 系教。,该投资的跟踪组合中,要素组合 1 的权教为佛,要素组合 2 的权数为... ... ,要素组合 K 的权教为休,无风险资产的权数为 1 -散伟。则该跟结论 606 踪组合的 ...

格林布莱特, 2004

如不及齋別號錄: 48卷 - 第 1-10 卷 - 第 43 页

48卷 鈴木汪 ^ 1 明^ 3 !南軒字权教豫 I 暘谷,—1 】—加字^囊— ^入喻蔡房溴^

鈴木汪, 1827

真水无香: 九峰风情录

你没有钱,死的时候,家中没有一分钱的积蓄;你没有权,教了几十年书,终归是个班主任。你倒是拥有满满一箱子证书:学校的、学区的、县级、市级乃至省级的。你曾叹息着对我说:“我就是被这些荣誉给害了。”那时,我刚参加工作,实在不明白你话中的意思。

刘望春, 2015

«权教» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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《楞严经》跟《法华经》有什么不同

所以智者大师判教说，在方便的教法、所谓的权教当中是用法门来摄心的。佛陀看这个人还不能了解本性，先用法门来摄持你。等到真实法、开权显实以后，那是以心来 ... «新浪网, 9월 15»

BBC中英教育纪录片杨老师的几句话

放羊式”教育把学习的主动权教给了学生，希望学生通过自我设计，小组讨论，找规律，寻答案，培养学生好奇心，在玩中学，学中玩。我曾在英国的一所公立普通中学教 ... «中国版, 8월 15»

点评中国：BBC中英教育杨老师的几句话

放羊式”教育把学习的主动权教给了学生，希望学生通过自我设计，小组讨论，找规律，寻答案，培养学生好奇心，在玩中学，学中玩。我曾在英国的一所公立普通中学教 ... «BBC 中文网, 8월 15»

性教育说明会华裔反对激烈失控腰斩(图)

... 不同意见者互相对骂，而且愈骂愈利害，而矛头亦很快就指向主办说明会的省议员，有些家长指摘省府无权教他们的孩子关於性的问题，也有家长指摘省府是独裁者。 «加拿大家园网, 3월 15»

争取执教权教保员下午上街

... 【大纪元9月28日报导】（中央社记者许秩维台北28日电）全国4万教保员自救会今天表示，下午将号召教保员集会，捍卫执教权，并呼吁教育部提出幼儿教育及照顾法 ... «大纪元, 9월 14»

清代的奇葩邪教

不过依我看，剥掉邪教花哨的外套，其本质是“三搞教”：搞钱教，搞色教，搞权教；有时是“三搞合一”，既搞钱，又搞色，还搞权。一般人实现“三搞”是通过生产、交易、卖命 ... «新浪网, 6월 14»

周一请吃素：明思想家李贽首倡素食抵制皮草

李贽批评道：“人不足以敌禽兽，故茹毛饮血，圣人之权教也。今禽兽不足以敌人矣，何必食肉寝皮也哉。”意思是远古时，人类遭受野兽的残害，为了自卫和生存，所以“ ... «凤凰网, 4월 14»

[663期]——美国万佛城宣化上人讲述（三）

... 的；因为他有这种的智慧，所以释迦牟尼佛就说，“文殊师利菩萨，是实智，在菩萨之中，是大乘里边的智慧第一；舍利弗，他是权智，在权教里，是小乘里边的智慧第一。 «新导报, 12월 13»

南怀瑾执着于卫道对“五四”新文化有偏激之论

... 的当代生活中的“反现代性”世象，具体地说，批判那种缺乏平等意识的“拜权教”，批判那种缺乏公民意识和个性尊严的奴隶主义，批判那种缺乏责任意识的混世哲学。 «新浪网, 9월 12»

魏家祥：当年同呈备忘录七大华团不可能典当华教

他指出，纳吉于1995年担任教长期间，已撤销教育法令赋权教长把华小转换为国小的第21（2）条文，解除了华社数十年来的隐忧。 “当年提呈教育备忘录的政党或华团 ... «南洋商报, 6월 12»