«劝沮» 관련 중국어 책
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目加田誠. 麼呢? 3 廿贊曰:理形于、一一曰,詞深人天?一?〔、10 、几陰陽莫貳 0 ,尸乂 10 ^凡^\、哥胥、一 3 仁大敘理成: "乂人尸,口一 5^!'鬼神靡遯 9 广 X 丁一 4;;3 V:^'呼吸沮勸?【注釋】 0 人天:人,人事,指社會;天,天地,指自然。 0 方寸:心。 0 陰陽:天地陰陽 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 498 页
是以上皆无则宇,脱文二"是故古之圣王,发宪出令,设以为赏罚以劝贤。"毕云:《中篇》作"劝沮"是。念孙案:原文是劝贤,不得径改为劝沮。余谓劝贤下当有沮暴二字。劝贤承赏而言,沮暴承罚而言。《尚贤篇》曰: "赏不当贤而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不 ...
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立法院公報 - 第 80 卷，第 92-93 期
另外,带简您,盖察院依法可否封司法官提出弹劝?吕部长有文:遇去可以,现在遍是可以。琼委具哲男:它依攫什魔?吕部长有文:只要是公捞人具就可以。庆委具哲男:枝察官是行政官或司法官 P 吕部长有文:若公捞具追法失碱,挂察院可以弹劝。横察官爵公捞 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1991
一段文例,似當作:「是故先王之公卿,以待夫不賞而勸、者也,三累之下也。《國朝二百家名賢文粹》卷二二。沮者也。出斯政也,行斯令也,善者賞之,惡者亦賞之;惡者罰之,善者亦罰之,是賞不勸、罰不沮勸,不罰而沮者也。出斯政、行斯令也,以賞罰爲之也,善不敢 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
... 举孝子而劝之事亲,尊贤良而劝之为善,发宪布令以教诲,明赏罚以劝沮。若此,则乱者可使治,而危者可使安矣。若以为不然,昔者桀之所乱,汤治之;纣之所乱,武王治之。此世不渝而民不改,上变政而民易教,其在汤、武则治,其在桀、纣则乱。安危治乱,在上之 ...
[赏不以劝善,罚不以惩恶,而望邪正不忘,其可得乎]赏不用来鼓励好人,罚不用来惩戒恶人,而希望人们能分清邪正、是非,这怎么能办 ... 沮:阻止。沮劝:沮暴劝贤。[贷罚不可轻行]奖赏和惩罚的措施都不能轻易采取从唐)吴兢(贞观政要,封建)。轻:轻率,不慎重。
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 323 页
臣闻令不自行,不有所劝,则令不行;恶不自止,不有所沮,则恶不止。唐代宗之时,秋霖损稼.渭南令刘澡称县境苗独不损。代宗命御史朱敖视之,损三千余顷。代宗叹曰: "县令,字人之官,不损犹应言损。"乃贬澡南浦尉。若代宗者,可谓知劝沮矣!唐宣宗之时, ...
下国家者,其言因果报应之事与天道大合,有以助天为劝沮也。故鸿经广论,深切著明,必欲人人自信,因既如是,果亦如之而莫可道也,儒虽日其事好还,然未申劝沮之理,此所以(杜)牧之惟低隋文而不远推累朝积习循环之弊,独唐家之兴,则异于彼,故其运柞灵长, ...
一日,聞巡按御史行部,乃至察院,言欲入陳牒,門者不知誰何,亦不敢沮。既入,從中道行,至堂下坐於地,御史問:「汝何人?訟何事?」不對。 ... 靖難兵未起時,長公主有書遺文皇,勸沮大計,上不答。逮兵興,以手書寄之,言興師大意,且令遷居太平門外,恐誤誤罹鋒刃 ...
