«扰惑» 관련 중국어 책
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朱星祚 朔雪寒. 心勸緣提化。」有司親行按驗,止見尊者正在獄中坐禪習定,詢問同拘囚犯,對曰:「此僧自晨至夕,非誦唸經文即跏跌坐禪,無時無息不在獄中居住。」有司曰:「人言誤也,或相貌同也。」命獄卒械之、鉗之。次日,卿士大夫來見曰:「志公僧超悟性靈, ...
... 求伯符先以书告贺家,将女庚不必遽送,俟再商定。伯符已应允,明日即发书,十月底可到贺家。但兄前有书回家,言亲事求父亲大人作主。今父亲欢喜应允,而我乃以妇女俗见从而扰惑,甚为非礼。惟婚姻百年 之事,必先求姑媳夫妇相安,故不能不以此层上渎。
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Zong tong fu gong bao - 第 2906-2944 期 - 第 18 页
月二十五 3 ( 3 〕院台麥字 4 * 0 ^ 0 四扰呈:「為拣受文者司法院# ^4 〈六四)台统(一)義字第三六三六扰惑^ ^ ,中華民國陸拾肆年捌月拾壹日行政院院長蒋經阖 1&统嚴^ &二、准予備常,希,轉知。十日病故,應依法; ? 1 ^其名藉一常,轉請核備 0 」已悉 0 函, ...
China. Zong tong fu, 1975
《毛泽东军事文选》第 98 页)在中国革命战争中,我军十分注重运用迷惑手段对敌人进行心理打击,即不断地扰惑、破坏、疲惫和消灭敌人,使敌人不愿和我们作战,而又不得不和我们作战。... ...在敌人后方,如被敌人正式围攻,敌人寻求我军作战时,我军也巧妙避 ...
個地方是現代人所不大明白其性質的那些宗教的神秘的家當他在童年時必經過精神的擾惑尋求看人生行~、. ,門題的解釋或者他的擾惑後來已經解除到了他成人以後他便堅信人類不能斤斤片 J 9.,.逃脫避命與復仇女神白日了" )的追捉他的劇本的題材乃 ...
鄭振鐸, Shang wu yin shu guan, 1969
一四九一居中之密職擾惑朝經鼓倡下之囂聲因伎邪隙及泉議一怓湧剽兀碉钀十司門稔繻累凡至卹考覆謬劌咧非坦途一齋大敢康莊以端霍望俾示投荒之典用釗卸方之流可潭州司戶'i l】l" _ _〝l 一喻】堵【淇快週之泌璉前鄉貢進士熊呈'帽緣薄技偷冀棄】幸 ...
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郑振铎全集 - 第 10 卷 - 第 230 页
当他在童年时必经过精神的扰惑,寻求着人生问题的解释,或者,他的扰惑,后来已经解除,到了他成人以后,他便坚信人类不能逃脱运命与复仇女神( ! ^ ! " ^ )的追捉。他的剧本的题材,乃取之于民间的神话。他自己曾说,他的悲剧不过是"荷马的大宴席中的几口 ...
主动的意义,无非是无论敌人有多少,依据当时的敌我位置、数量、质量和武器及时间等条件,抗曰游击队要不断地扰惑、破坏、疲劳和消灭敌人,使敌人不愿和我们作战而又不得不和我们作战。抗曰游击队在敌人后方,如被敌人正式围攻,敌人寻求我们作战时 ...
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吴煦档案选编 - 第 1 卷 - 第 114 页
准此。〃: -镇江府札金坛县出示晓逾筹防( ^ ^ ^年 1 月) / ': :\为访査事:本府访得该县城内,偶有徒、阳民人迁居,以致群相骇惑。而迁住之人~每每播散谣言,以证其迁徙之是。要知迁避之家,或因前受夷扰,有鉴前车覆辙,或因家乏主持,妄自惊疑,皆厲无识之至。
周秉钧 短畏之命而可不顶乎?汝县弗告肤,而肯劲以浮上旨,恐沈于聚?另,何也。肯,相也。浮言,燕根之上亏。恐,恐嚼。沈,通枕,告言不正以扰,竹甚切。此言汝何不告我,而以浮言相煽劲,恐嚼扰惑於莱乎 7 ·若火之燎于原,不可鹤遭,其猫可撰减?燎,放火也。
