«仁鄙» 관련 중국어 책
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16 ,《新语,至德篇》: "于是赏善罚恶而润色之,兴辟雍庠序而教诲之,然后贤愚异议,廉鄙异科,长幼异节,上下有差。"例 1 "争 ... 例 2 、 3 、 4 、 5 、 7 、 10 、 11 、 15 均"贪鄙"连文, "鄙"亦"贪"也。其中例 2 ... 例 6 、 8 "仁鄙"连用,相反为文, "鄙"即不仁,亦即贪也。
智悚 _ 隅襯瞜嘀仕 ˊ _〝(阪論脯立蟆庴軛仕鄙枉峙不萁仃 l 喇佃瞎莊命不狂罰當碼仁鄙亨之誤也仁與鄙相反利典嘻湘碌灘扁引此正作仁鄢本經篇日毀譽仁鄙吥【||〝l| ||lll|'‵l‵菫'仲釬' [ l|lll'lll 傅日蛙 _ 命之晴或尹或壽或仁戚鄙||~||"||||||||江柯決 ...
王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 570 页
仕鄙:张双楝《校释》引陈昌齐云: " '仕鄙'当为'仁鄙' ,字之误也。仁与鄙相反,利与害相反。《论衡,命禄篇》引此,正作'仁鄙'。《本经篇》曰: '毁誉仁鄙不立。'《汉书,董仲舒传》曰: '性命之情,或夭或寿,或仁或鄙 0 ,' ...
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Zhuangzi yin yi yi - 第 42 卷，第 1-7 期 - 第 216 页
易都於此此文不安^萧此文係寫傳首者贵信而不可仏諒承上文信&鄙承上就軍亂^謂軍亂始都^常大於鄉齓以鄙較都地廣人 4 亂易擴大 I ... 不和不^而鄧詐之心入之&此則正以諒與鄙相對 I 至引淮南以證此文鄙應爲氤不知淮南南本經齓仁鄙不^仁與諒,類。
仲舒欲調和於荀、孟之間,《論衡》謂仲舒作性情之說曰:「天之大經, 1 陰一陽,人之大經,一性一情。性生於陽,情生於陰,陰氣鄙,陽氣仁。曰性善者,是見其陽也;謂性惡者,是見其陰也」。雖欲折中孟、荀,而陰陽、性情、仁鄙之說,亦與幷世之 說同符,無他義也。
【校注】田孔子曰死生有命『注 3 :《論語,顏淵篇》說:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。」商,是孔子的學生子夏。《論語》中並沒有說明子夏是聽雖說的,王充此篇則以爲是孔子所說。^魯平公欲見孟子等句『注 3 :見本書〈累害篇〉「臧倉之毀」注。囝淮南書曰仁鄙在時 ...
淮湳膚曰:「仁鄙在時憐隧 W :倒仗嶼日「今本維湳仔濟湘偽仁作廷膠淤之調。」本書休維擒「陰氣鄙,陽氣仁」,縷嗜淺淋烯憎「性命之倩,或夭或壽,或仁或鄙。撓、癖什德則民仁叢:攤、肘衍暴則民鄙夭」,並以仁。鄙對言。作「仕仁則非其指矣。當以末篤引文為是。
[十七]《淮南书》曰: "仁鄙在时不在行。^典案:今本《淮南子,齐俗篇》"仁"作"仕" ,形近之讹,本书《本性篇》: "阴气鄙,阳气仁" ,《汉书,董仲舒传》 I "性命之情,或夭或寿,或仁或鄙。尧舜行德,则民仁寿;桀纣行暴,则民鄙夭" ,并以"仁"、"鄙"对言,作"仕"则非其指矣。
韋政通. 於上,上下不和,則陰陽繆戾而妖孽生矣,此災異所綠而起也」,這是說災異是因人禍而起。針對第三個問題,所謂性命之情,仲舒答道:「臣聞命者天之令也,性者生之質也,情者人之欲也」。關於夭壽、仁鄙,仲舒說:「或夭或壽,或仁或鄙,陶冶而成之,不能純美 ...
或仁或鄙。」夫敗軍之卒,勇武遁逃,將不能止也;〔批: 5 : 3 ^人謂「士」爲「武」。「男式」即「 3 士」也。反,「利」與「害」相反。論衡命禄篇引此,正作「仁鄙」。本經篇曰:「毁眷仁鄙不立。」漢會董仲舒傳曰:「性命之情,或夭故仕鄙在時不在行,利害在命不在智。〇障観樓 ...
