«稔祸» 관련 중국어 책
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也說惡貫禍盈、惡稔貫盈。惡紫奪朱比喻小人顛倒是非。惡溼居下比喻行動與願望十二畫相違背。惡語傷人用惡毒的話傷害別人。惡積禍盈形容累積極多,已到了末日。也說惡稔禍盈、惡稔罪盈。悲不自勝形容悲傷過度而無法承受。悲天憫人悲嘆世局艱辛, ...
骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡言,自奉(4)者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。【注释】(1)则天:以天道为准则。(2)法地:以自然法则为效法的对象。(3)则古:以古代为标准。(4)自奉:自我标榜、自我夸耀。【译文】古之圣者以天道为法则,贤者以自然 ...
厉之以信,《诸葛孔明全集》作"励之以言"。畜恩不倦,《诸葛孔明全集》作"畜息不倦"。法若画一,《诸葛孔明全集》作"法令画一"。自勉圣人则天,贤者法地,智者则古。〜骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。
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中国兵书十大名典 - 第 1 卷 - 第 780 页
古,即古训,谓古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。 5 骄者招毁:张澍本于"招毁"后原注: "一作'费至'。"骄者,指骄横 XI 惠的人,招毁,谓自招损毁。' 6 妄者稔祸:张澍本于"稔祸"后原注: "一作'祸及人"妄者,指无知.妄为的人。稔祸(「^ !一) ,谓自醸灾祸。
天理幾于敦,而人倫幾於泯矣,如之何不召變稔禍耶?何也?有以散其冤抑之氣故也。夫父父子子、兄兄弟弟,均之爲天理之真、人倫之至也。以父子兄弟之幡然感悟,作思子宫,爲歸來望思之臺。父子之天一旦復回,有晉人之變而卒無晉人數世之禍者,以巫盘誣 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
5 塗:堵塞。漢揚雄《法言,問道〉: "或問太古塗民耳目,惟其見也聞也,見則難蔽,聞刖難塞。" 6 匡濟:改正保全。《三國志.魏,賈詡傳〉: "乃拜詡尙書,典選舉,多所匡濟。一 7 塞:細、碎。 8 積戾稔禍:積,橫蓄。戾,罪、暴。稔,事物醖醸成熟。禍,災殃。積戾稔禍的意思是, ...
不闻夏殷衰,中自诛褒妲" ,经过近十年的体察和思考,如今竟然意识到"胎变稔祸,必有出于女宠之外者" ,这不能不算是他认识上的一大提高。就在前两月(十月)代宗逃奔陕州、长安为吐蕃所陷后,太常博士^ ! ^ : + ^ ^ : "犬戎犯关度陇,不血刃而入京师,劫宫闱, ...
自唐末,蕃戶有居渭南者。溫仲舒知秦州,驅之渭北,立堡柵以限其往來。太宗覽奏不懌,曰:「古羌戎尚雜處伊、洛,彼蕃夷易動難安,一有調發,將重困吾關中矣。」准言:「唐宋璟不賞邊功,卒致開元太平。疆埸之臣邀功以稔禍,深可戒也。」帝因命准使渭北,安撫族帳 ...
稔顧」^ ^ 1 、? 58 ^並作「稔禍」。按「禰」是闸朝末年通行的「禍」字的俗體字, 0 據^ ! 55 卷一逡錄。用^ ^ 1 卷四八八、^ 8 卷二 + 三校。校記:「谆其信辭」一言,似是遠臣本領,當^任者,首宜留意: ^此。义按:賈誼有言:「信 18 卒,陳利兵而誰何。」漢武帝有言:「萬里 ...
十三年正月己亥,加上尊諡曰體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝。 贊曰:宋中葉之禍,章、蔡首惡,趙良嗣厲階。然哲宗之崩, ... 溺信虛無,崇飾遊觀,困竭民力。君臣逸豫,相為誕謾,怠棄國政,日行無稽。及童貫用事,又佳兵勤遠,稔禍速亂。他日國破身辱, ...