«仁悯» 관련 중국어 책
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游芳憫文史專集第二卷:東西倫理學史研究 - 第 66 页
第二節仁蔡元培《中國倫理學史》云:「儒家以仁統攝諸德。」《尚書•堯典》:「克明俊德。」《尚書•皋陶謨》的〈九德〉等篇未及言仁,但《論語》談仁達百餘處。〈學而〉:「巧言令色,鮮為仁。」〈里仁〉:「唯仁者能好人,能惡人。」子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」又云:「君子去仁, ...
幼兒聰悟仁憫,雅尚清虛。既笄,父母娉同郡王生。王亦巨富,好賓客。一旦,舅姑會親故,市魚,使王見為膾。賓客博戲於廳中,日昃而盤食未備。正見憐魚之生,盆中戲弄之,竟不忍殺。既晡矣,舅姑促責食遲,正見懼,竄於鄰里,但行野徑中,已數十里,不覺疲倦。
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中国共产党河南省漯河市组织史资料/: 1925.3~1987.10 - 第 259 页
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中共河南省漯河市委. 党史办公室, 河南省漯河市档案局,
1992
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魯借公) [仁烏]仁烏指何 Y 仁鳥為佩凰的兵名*一日慈烏。以凰,首文日順,情文日仁,背文日義寸見,天下和平。(山海經.海內經) [仁閔]何謂仁閔甘所謂仁閔*就是仁善側從的怠思。仁憫道息*貞正專無。(道教斂段記) [仁缽木]請問仁苟木是什庄~仁缽木是樹木之 ...
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文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 388 页
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永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
太素天西華上帝第十合道章宜憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危。太上曰:「極惡凶強,自遺身殃。作善從吉,轉天之常。急瀕於殆,危其弗康。惟凶故惡,以自陷於迷。惟善故吉,以自迪於夷,則和平。凶則終虧,憫之以其迷,樂之以其為,濟之於弗緩,而惠為之施 ...
伍、彰化媽祖賴和賴和自臺灣總督府醫學校(今臺大醫學院前身)畢業後,長年在彰化地區懸壺濟世,妙手佛心,是一代仁醫,民間以「彰化媽祖」稱呼他。他也是臺灣日本統治時期,最重要的文化人之一,具有強烈的人道精神與民族意識,終其一生,以醫術解救民眾 ...
IV 陳壽, Endl. no. XL.4. ZALT. ′ ′「〒一′「′ " __ ‵|戶鬮一跖蹴吋剞桔猷丈轟"翼實' )‵一罩廿頁 _ 開鬥郎七人特不與澗侍亢賂日瑪司過之吏宴罷之後各奏其闕失迕靦之咎謬古芝懲罔有不皋大者即加威刑你者輒以矯罪咖俠官數千而釆樺砒已又激水 ...
陳壽, Endl. no. XL.4. ZALT,
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Diccionario Portuguez-china: No Estilo Vulgar Mandarim E ... - 第 174 页
No Estilo Vulgar Mandarim E Classico Geral Joaquim Afonso Gonçalves. 作【入 00 " ? ^〖 II 、在一塊^。在他跟前。同他&同在。不離左右 007^ ^ ―享你&在膝下 0 在左右。盤^座^ 3 亡 111 ( 5 1 力,卜 1 ^ ^ 0 6 1^7^ II ―了义怕櫺了你們的與 6 吾行則 ...
Joaquim Afonso Gonçalves,
1831