«人祀» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
人祀 의 용법을 확인하세요.
人祀 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
然顏子之父路,曾子之父點,乃在廡下從祀之列。 ... 一、從祀。程敏政疏曰:『唐貞觀三十一年,始以左丘明等二十七人從祀孔子廟庭,而並及馬融等。臣考歷代正史,馬融初應鄧騭之召為秘書,曆官南郡太守,以貪 ... 臣愚,乞罷戴聖等八人祀、鄭眾等五人祀於鄉。
知道耶穌在十字架上成就了什麼,並祀將來在復興中或永恆中要做什麼,這些固然重要,但是我們更需要明白祀的感受,為什麼祀要做這些事情。經歷神的情感將使我們愛祀超過自己的性命(啟 12 : 11 )。保羅曾做見證..和認識耶穌的榮耀相比較,他為神所作 ...
3
明清法律運作中的權力與文化: - 第 104 页
洪武三年,明太祖更頒佈〈禁淫祠制〉,特別糾正民間擅自祀天祈福之舉:朕思天地造化,能生萬物而不言,故命人君代理之。前代不察乎此,聽民人祀天地,祈禱無所不至。普天之下民庶繁多,一日之間祈天者不知其幾,瀆禮僭分,莫大於斯。古者天子祭天地,諸侯祭 ...
凡為吳人,苟非土木,孰不有高山景行之思。宜尊三讓至德之聖,祠於堂上,配以二賢,仍以季鷹、魯望列之從祀。如此則正前人之謬戾,新斯民之耳目,振高風,崇祀讓,激衰世薄俗,而勸之於風化,豈小補哉!若謂蠡有功而祀之,則越人祀之宜矣。如諸葛武侯之賢, ...
黃陂人朝山黃陂鄉人每歲於農事畢,行朝山禮。每社香頭四 ... 其祭品,牛羊豕雜牲皆有之,惟庫雅喇滿洲每殺犬以祭,而對人則詭言為豕也。 ... 蒙人祀天門星蒙人每晨熬茶畢,將一勺出戶,向東南奠之,跪誦經語一句,謂之哈拉哈烏敦,譯言天門星也,即靈星。蒙人 ...
6
中國地方志集成: 福建府縣志輯 - 第 21 卷 - 第 165 页
樂 I 志 I 十'攀 8:步琴陳邦公椤廉原都左叔西&人乘張亢| 1 舆會潔亢國郢元宇唐宇唐宇 8 ?如元宇人字元宇唐字元字二子開子開子開子元字 ... 從飲祀開年子從&祀人祀人祀&從曹^人人祀齊 1 顔秦公曹餒萵商! ^邮辛麿字元字廣字開字唐宇元字唐字元字元 ...
然古時田祖之祀,與社稷皆壇而不屋,社稷之壇有常,田祖之壇無常,有常以為主,無常以為客。然則社稷而外,民有侯禳禳衤會之事,亦可以無之他所矣。○伏波神伏波神,為漢新息侯馬援。侯有大功德於越,越人祀之於海康、徐聞,以侯治瓊海也。又祀之於橫 ...
8
Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
9
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1143 页
隨其祠處,而為受者,右近樹林,則樹神受;舍河泉井、山林堆單,亦復如足,足人祀已亦得幅德,何以故? ... 右人以房舍、臥貝、湯藥、園林、池井、牛、羊、象、馬,種種資生布施於他,施已命終,是人福德,隨所施物,任用久近,福德常生;曰芒褐追人,如影隨形。或有說 ...
有一天祠當須人祀然後得過。於是眾賈共思量言。我等伴黨盡是親親如何可殺。唯此導師中用祀天。即殺導師以用祭祀。祀天已竟迷失道路不知所趣窮困死盡。一切世人亦復如是。欲入法海取其珍寶。當修善法行以為導師。毀破善行。生死曠路永無出期。
