«日出处天子» 관련 중국어 책
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在这一历史时期,中日之间的交往,是中国占据主导地位,是中国影响和制约着日本,是中华文明和中华文化深深地影响和滋养了 ... 在日本致信隋炀帝信中的开头,竟然称呼“日出处天子致书日没处天子无恙”,这种“日出处”与“日没处”的称呼,显然带有傲慢的 ...
符勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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中日文化交流史大系: 历史卷: - 第 87 页
因为那一次发生了著名的"国书事件" ,即由于倭国致隋炀帝的国书中,以^日出处天子致书日没处天子,无恙"为开头,致使隋炀帝大为不悦。 1 对于这一国书,日本历史学家大多认为,这反映了以圣德太子为摄政的倭国朝廷力图以平等地位与隋交往。甚至有的 ...
Yiliang Zhou, 王晓秋, 中西进,
1996
發大隋之兵,資東國之衆,左提右挈以擊可汗,亡無日矣!柰何愛兩拜之禮,絕慈母之命,惜一語稱臣,使社稷為墟乎!」處羅矍然而起,流涕再拜,跪受詔書,因遣使者隨君肅貢汗血馬。三月,壬戌,倭王多利思比孤入貢,遺帝書曰:「日出處天子致書日沒處天子無恙。
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新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
然啟展遷甚部落頭萬之眾 _ 卑射逝節 _ 入臣天子龍。其故何也 2 ... 群臣鹹欽從啟民之請天子既設之,師出有日矣。 ... 壬戌,倭王多利思比孤遣使入貢,遺帝書日:「日出處天子致書日沒處六元六 o 」目帝覽之,不悅,謂鴻膽卿日:「蠻夷書無禮者,勿復以聞。」乙丑 ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
发大隋之兵,资东国之众,左提右挚,以奈何爱两拜之礼,绝慈母之命,惜一语称臣,使社稷为墟薯,亡无日矣!奈何处罗量然而起,流洋再拜,跪受诏书,因遣使者随君肃贡汗血马。三月,壬戌,倭王多利思比孤遣使入贡,遗帝书日: “日出处天子致书日没处天子无盖。
l|||yl| || III【)匈奴抱淇文帝菁日天所立匈奴犬單于仗日夭}枷`一}〔:〝" "所生甘月所僵啕奴犬單于嫻突厥致書帽女. ... 沙鈦暑遣使致書日辰年九月汴丑從天生犬突棚天下貿聖天子伊利俱廣設莫河始波羅可汗致書大隋皇帝一傻王遺煬帝青日日出處天子釁:書日 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1825
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知日的風景：世相、人物與書情: - 第 26 页
一直到推古天皇峙,攝政的聖德太子派遣隋使來華,雖有「日出處天子致書日 沒處天子無恙」這樣的大言, . 0 其時,井真成來到的是唐朝都城長安,它轄境之闊大,是明清北京城的一點四倍,古羅馬城與君士坦丁堡的七倍。有百多座佛教大伽藍、幾十座道教道觀 ...
日影移动。暑,日影。后以机日不移暑"比喻只一刹那,非常迅速。[日漠百山]汉扬雄 K 反离骚讣"临泪罗而自陨合,恐日薄于西山。"泪( mt 密)罗:泪罗江·湘江 ... [日出处天子,且没处天子]《隋书·候国传扣"大业三年,其士多利恩比孤遣使朝贡... ...其国书日: '日出处 ...
中日之間大的戰爭,首先還是蒙古人征服中國之後要征服日本,馬背上的蒙古人用中國沿海的漁民組建艦隊去攻打日本,結果日本人被“ ... 公元607年,日本使者小野遣使國書拜訪隋朝,就送出“日出處天子致書日沒處天子”的國書,讓隋煬帝幾乎怒髮衝冠。
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中日对外经济政策比较史纲: 以封建末期贸易政策为中心 - 第 36 页
也允许有条件地进行交易, "至不系进贡之船,有装载货物前来贸易者,照例投行纳税,听其贸易,回悼之日,不许收买违禁货物"。 0 康熙六十一年 ... 0 隋朝统一中国后,日本先后三次派出遣隋使, "其国书日:日出处天子致日没处天子,无悉"。 0 表露出对大陆所赐 ...
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大唐西市，隋唐海船就是这个模样
遣隋使船特指隋朝时从日本开来中国的海船，摆在大唐西市景区中日友好广场上的 ... 当时日本致中国的国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”，帝览之不悦，谓鸿胪 ... «深圳晚报, 9월 15»
要知日，先知日本“小中华情结”
新华网北京8月17日电据新华社“新华国际”客户端报道，中日关系近年来跌宕 ... 妹子递交给隋炀帝的国书中就说：“日出处天子致书日落处天子无恙”，６０８年，日本在回 ... «新华网, 8월 15»
新媒：日本是中国搬不走的强大邻居
误区之三：侵华日寇和中国历史上进入中原地区的少数民族相同。 ... 高一等的心态自居，以“日出处天子致日落处天子”这样的语气与中国皇帝交流已经算是比较客气。 «国际在线, 8월 15»
新加坡警告中国：日本策划灭绝中国
误区之三：侵华日寇和中国历史上进入中原地区的少数民族相同。 ... 高一等的心态自居，以“日出处天子致日落处天子”这样的语气与中国皇帝交流已经算是比较客气。 «新浪网, 8월 15»
联合早报中国人对日本的认识误区
在中日钓鱼岛争端未息之际，最近安倍政府强行违宪通过新的安保法案，发布国家防卫 ... 以“日出处天子致日落处天子”这样的语气与中国皇帝交流已经算是比较客气。 «星岛环球网, 8월 15»
揭秘：日本人为何在意外部世界如何看待自己
日人的这种根性，一般会被认为是不够“坦然”。 ... 大业三年（公元607年），圣德太子派遣特使小野妹子访隋，递交一纸国书云“日出处天子，致书日没处天子，无恙”。 «环球网, 6월 15»
“优等生”意识与日本对外扩张
但彼此的官方交往时断时续。607年，主持朝政的圣德太子在百济僧侣的谏言下，向已经统一了中国的隋朝派遣使者，递交的国书上有“日出处天子致书日没处天子无恙” ... «新民晚报, 3월 15»
日本各阶层是怎样看待中国的[图]
据《北史》记载，隋炀帝时，倭国使节前来，呈上的“国书”上写的是“日出处天子致书日没处天子，无恙乎”，显示“日出处天子”与“日没处天子”的平起平坐，隋炀帝哭笑不得， ... «多维新闻网, 12월 14»
AKB48 不是日本音乐行业的未来
但在日本这个日出国家，数字音乐的销售数据却反其道而行之。 ... 在圣德太子的年代，我们以为地球是平的，所以他才能自称“日出处天子”，但如今我们都知道地球是圆 ... «Beats of Bits, 9월 14»
日本文化里有“两个日本”
圣德太子四次遣使访隋，发出“日出处天子致书，日没处天子无恙”的问候。后来，又派留学生、留学僧赴隋，国书中有“东天皇敬白西皇帝”，“天皇”的称号这才开始出现。 «经济观察网, 8월 14»