«融汰» 관련 중국어 책
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家園深情與空間離散: 儒家的身心體證 - 第 23 页
這樣的詮釋陶淵明,恐怕是以淺薄的唯物論觀點看待中國最深厚崇高真切的田園大詩人的人格,豈能從存在的實感中去體證一位生命真機如是深刻密契融汰於大化流行、大海巨洋中的偉大詩人之詩心?體證一切存有者,包括終有一死的此在之人'都必由 ...
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司馬遷, Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.1 ZALT, 1641
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 172 页
溫雅融暢(ᅳ本暢).【融徹 융철】 통하여 투 철하게 함. /1 明,朱承爵《存餘堂詩話〉作詩之妙,全在意境融徹.出音^之外,乃得眞味.【融晴 융청】 날이 풀려 따 뜻하고 쾌 청함.义宋,范成大(三月四日驟暖詩〉日脚^晴晚氣喧,睡餘初覺薄羅便.【融汰 융태】 추 려내어 ...
删述融汰,结构宠肃,远在宋、元诸史上。" 0 《袁崇焕传》,就像披沙拣金。时属清初,诸多忌讳,内容失实,容或有之,但传主乡贯,毋庸避忌。《明史,袁崇焕传》作"东莞人" ,万斯同对籍与贯二者的区别,是非常清楚的,可见万斯同、王鸿绪等人扬弃了《崇祯实录》等以 ...
中国人民政治协商会议. 广东省东莞市委员会, 2005
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中国民俗之旅: 江南江北, 人间天堂 - 第 60 页
... 建筑工艺,这正是恫族传统文化高度发展的鲜明标志之一。历经了无数年的风雨飘摇.一座座侗家鼓楼仍&立于恫家村寨,越来越显得独具魅力。 1 1 1 - 1 ^的所有建筑都有鲜明的民族风格.第^冲融汰雅人' 1 ; 1^ ―060 湖北境内的清江是土家族的母亲河.
Chan'guang Da 408 莫致± 1 起让流奨公拜^後行兮明明夭亍 85 致理方生一^累直聖遝光&山川効靈黄帝爲君起乃貭成崆峒^ ^今 1 ^ &8 ^奮裳?奮拳嗇不丄乂咖印一^俱爲嶙嶇之人 1 乎 11 歸^ ,圃之用可見矣又况封? ^ :融汰之下, ^識玄元一元! 1 ^ 1 還 ...
... 在十八惟加卜第三项,即将壹法第九十五侥中之盂察院政乃立洪院,茫察榷政乃立法榷,然筷将逼段文宇移苹立法厌肘融汰第十八惟第一·一填,本席韶焉相常不锚。其次,陕委巳水扁捉出做成再案小出,梆委鼻蔗明也捉出相常有硅敌件的建殷。倪是,因局 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1993
... 亩爪乳篱敲棉执即抽授澄改以类已幻言涉浮苹郡抵链拭不花申幢帖逮中古严·麦· ·吕五年六月乱梆魏以来朝廷大瓦必下公腐群漾博求理鼠以黏摹佑所以政出有链人昔向道此课阴融汰擎情有疑教个本司申何曹氰下融官捧乱如县荆乳亦先命法官群篱然俊 ...
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全唐文新編 - 第 13 卷 - 第 31 页
... 崆峒至言,今復行兮,明明天子,以道致理,方伯虔誠,先生戾止, 5 春秋屬詞為學,故承命奮筆,直而不文,其銘曰,之用可見矣,又况封部之內,融汰之下,徧識玄元之教,俱為岷嶋之人,顧難乎哉,餽謬列屬城,獲詳事實,又嘗以至於道,今之輝崇真館,闡奉元化,上感睿 ...
