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六经一点,显然表示在汉武帝之前,六经早有很高的地位,也说明了为什么六经被尊为权威。儒家经典享有特殊地位.并不始于汉武帝,汉武帝所做的,只是正式宣告它的既存权威性而已。换句话说,孔子编述而深植于中国人心中的经书,早就广为流通,早就为人 ...
顾名思义,就是以儒家经书为主要内容的教育。儒家经书是传统文化的集结,所以经学教育不可避免地侧重于传授儒家传统思想。但是,汉代的经学教育有两点值得注意:其一,汉代经学教育标榜"通经致用"。它不但要求通晓儒家经书,而且要求运用经学治世 ...
董仲舒是广川(今河北省枣强县境内)人,是个精通儒家学说的大学问家,在汉景帝时候做过博士官。 ... 因此,儒家以外的诸子百家学说都应当禁止传播,从此以后只许把儒家的经书《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等传授给读书人,诸子百家的著作一律不许作为教学 ...
丝,就是订书的线,经常要读的书必须用线把它订牢,以免错乱,后来引申为“经书” ,指经常必读的书。再以后,所谓的经书,专指儒家所传授的几种书,其余诸子的著述皆不在群经范围之内了。儒家经书可分“五经”、“六经”、“七经”、“九经”、“十经”、“十二经”、“十三 ...
因此,他断言一切文体都是从经书来的。如果文章能以经书为揩模,就会具有种种优点。《正纬》篇"按经验沩" ,指出"其伪有四"。《辨骚》篇辨别《楚辞》和经书的异同,皆以儒家经书为标准。可见, "文之枢纽"五篇所表达的基本思想仍是儒家思想,这种思想贯串 ...
郝铁川. 级官员,每年须于十科内举三人,于中书登记入册,以备选用。明初重荐举,太祖曾一度罢科举,专以荐举取士,其科目有聪明正直、孝弟力田、儒士、孝廉、秀才、人才等。清代选官,荐举仍是重要途径之一, "荐擢一途,得人称盛"。 3 ,儒家经书是科举考试 ...
朱子認為經書是價值意識的創發與儲存的處所,所以讀書必先經而後史,才能如陂塘之中充滿水之後引 76 參看錢穆:《朱子新學案》(五),收入《錢賓四先生全集》,第 15 冊,頁 120-123;並參考高森良人:〈朱子の歷史觀〉,《東方學》第 7 輯(1953 而灌溉田中之禾 ...
接着,他又接受卫络建议,黑出退治开 u 名、习纵横之人,置五经博土提高儒家经书的地位。汊武帝推崇儡需家思想和对儒生的优待,引起了崇尚黄老思想、不好儒术的窦太后的极端不满,发誓要杀死这些迷惑皇帝的儒生。终于,她找了一个借口,把赵绾、王臧 ...
然而甚至连朱烹自己大概都没有意识到,这种新的经学方法论原则己包含了对儒经之作为"经"的否定因素,他的推定《诗》中有"淫奔之诗" ,正象他的推定《易》不过是「茄之书一样,都在实际上淡化了儒家经书的神圣光泽,只要把朱熏这种如实探求经书本义的 ...
著述《文心雕龙》的指导思想,是基于他对儒家经书的深刻认识。一方面,刘勰认为儒家经书对治理社会、教化人民具有广泛而重要的作用, "莫不原道心以敷章,研神理而设教" ,儒家经书"能经纬区宇,弥纶彝宪,发辉事业,彪炳辞义" (《原道》; )。而另一方面,刘勰 ...
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“国学热”中裹挟旧伦理倾向不容忽视
但必须指出的是，在公民意识与能力仍然不足的情况下，“国学热”对旧道德、旧伦理的美化性表述及崇拜儒家经书、崇拜儒家圣人等经学化思维方式，不仅将极大地妨碍 ... «和讯网, 9월 15»
国学热不应突破政治价值底线
但必须指出的是，在公民意识与能力仍然不足的情况下，“国学热”对旧道德、旧伦理的美化性表述及崇拜儒家经书、崇拜儒家圣人等经学化思维方式，不仅将极大地妨碍 ... «光明网, 8월 15»
吴康宁：当下中国大学校长领导力普遍低下
但必须指出的是，在公民意识与能力仍然不足的情况下，“国学热”对旧道德、旧伦理的美化性表述及崇拜儒家经书、崇拜儒家圣人等经学化思维方式，不仅将极大地妨碍 ... «光明网, 7월 15»
“家国”的谱系：政治的伦理性
尤其晋以后，君臣朝堂论政，学士释经著史，文人抒情咏怀，或云“家国”，或以“家与 ..... 贾谊《新书·大政下》）编纂于西汉的儒家经书《礼记》，系统阐述了儒家政教思想， ... «文汇报, 4월 15»
传统文化独特的自我创新之路
而道家在批评儒家夸大“人”的作用的同时，也意识到儒家的理论成就，在战国中晚期， .... 到唐代，唐太宗李世民认为对儒家经书的解释不统一，命大臣撰《五经正义》。 «www.qstheory.cn, 12월 14»
顾炎武将“十三经”倒背如流：每年花3个月温习
十三经是十三部儒家经书的合称，具体书目为：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》(附《春秋》)、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《 ... «光明网, 4월 14»
奇人奇遇奇迹韩国九旬老人出版汉诗
从六岁那年，孔子和孟子就出现在我的梦中，轮流教我学习汉字，学习儒家经书。”；他此前接受大纪元记者采访时说：“不好好学习的话，还挨板子呢！第二天早上醒来， ... «大纪元, 2월 14»
原标题: 中国标点是怎么来的
秦汉时，开始有了“离经辨志”读书法。据汉、唐两位经学大师郑玄、孔颖达的解释，离，指断句；经，指儒家经书，是说读断经书文句，理解圣贤志向。可见当时的读书人已 ... «东方网, 2월 14»
中国标点由来："土洋结合"产物
秦汉时，开始有了“离经辨志”读书法。据汉、唐两位经学大师郑玄、孔颖达的解释，离，指断句；经，指儒家经书，是说读断经书文句，理解圣贤志向。可见当时的读书人已 ... «中国网, 2월 14»
[哲学]陆九渊哲学：学苟知本，六经皆我注脚
到汉朝时，儒生们根据过去的记忆，用当时流行的隶书将儒家六经整理出来，以供人们学习。这种经书被称为“今文经书”。后来，全国各地陆续找到了一些古代儒家经书， ... «凤凰网, 12월 12»
