«儒仙» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
儒仙 의 용법을 확인하세요.
儒仙 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
有儒仙殿,中有塑像,赫猪面黑髻,模头团花,玉带衮补。按李道谦《甘水仙源录》: “有观津张本者,正大九年以翰林学士使北见书,遂隐为黄冠,居燕长春宫,即其人也。”白云观监院安世霖《白云观神仙考·儒仙殿》谓: “儒仙讳本,字敏之,号讷庵。观津人。幼与李真常 ...
既能「佐時」,又能「輕舉」的上士,便是葛洪心目中理想的修仙者形象,也是他追求的用然而,學仙之士畢竟有「獨潔其身而忘大倫之亂,背世主而有不臣之慢」的嫌疑,道與儒、仙與聖的矛盾明眼人已經發現,且追問葛洪:「聖明御世,唯賢是寶,而學仙之士,不肯進宦 ...
安乐窝"之名本自邵雍,当年邵雍居洛四十年安贫乐道,名居处为"安乐窝" ,自号安乐居士,可见郭岩隐也是一名邵雍式的亦儒亦佛亦老的居士。 ... 朱蠢在金榜石上大书"谈玄石"三宇,又在山顶刻"迎仙"二宇,表示了他对这名集儒仙于一身的高士的向往渴慕。
王運熙, 顧易生 第七線第一章近代的詩文批評和詞 5 ! 3 三. ^陶潛詩喜說荆軻,想見《停雲》發浩歌;吟到恩仇心事湧,江湖俠骨恐無多。葛。」(《賀新郞》〉龔自珍《己亥雜詩,舟中讀陶詩三首》繼承發展了這種看法:故比之于諸葛亮:「一尊搔首束窗裏,想淵明《停 ...
5
婺源縣志(安徽): 39卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-5 卷
39卷, 卷首 : 1卷 黄應昀, 朱元理. 壬午四 ...
杨观 Esphere Media(美国艾思传媒). 可超越地浸染着民族心理和思维个性的特点。在他的思想和诗歌创作中,反映着强烈的民族“群体主体意识”。李白从小受到道家思想和儒家文化两种哲学思想的深刻影响,一方面他追求道遥自在、清静无为的生活,另一 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
會,文武百官都排在樓下,卻在御座東側設置「金雞障」(琇看全難的幔帳) ,另行隔開,擺設草榻〔夕夕三) , ^一即申加一—儒仙坐在前面,又教他捲起珠簾,讓大家看看那個接近權力中心的位匿,展示他的榮耀和所受的寵愛。又教彗、楊錡、貴妃一一匡的三位姐姐, ...
王運熙, 顾易生 第七編第一章近代的詩,文批評和詞腌四三九陶潛詩窖說荆軻,想見《停雲》發浩歌;吟到恩仇心事澳,江湖俠骨恐無多。葛。」 0 ;賀新郞 3 瀵自珍 53 亥雜詩,舟中讀陶詩三首^繼承發展了這種看法:故比之于諸葛亮:「一尊搔首東窗裏,想淵明《停 ...
仙家春色無邊。畫堂日暖卷非煙。畫永風妍。看取疏封湯沐,何妨頻樟解沿。方瞳綠發對儒仙。歲歲尊前。柳楷青饑別蔣德施、粟子求諸公重陽時節。滿城風雨。更催行色。 _ 隴樹寨輕,海山秋老 _ 清愁如織。一杯莫惜留連,我亦是、天涯倦客。后夜相思,水長山 ...
仙家春色无边。画堂日暖卷非烟。昼永风妍。看取疏封汤沐,何妨频樟解光船。方瞳绿发对儒仙。岁岁尊前。柳梢青饿别蒋德施、粟子求诸公重阻时节。满城风雨。更催行色。 _ 陇树寨轻,海山秋老,清愁如织。一杯莫惜留连,我亦是、天涯倦客。后夜相思,水长山 ...
