«骚忧» 관련 중국어 책
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屈复《楚辞新注》引《离骚》"余既不难夫别离兮"一语谓"离为离别,离骚者,离别之忧也"。戴震《屈賦音义》: "离,犹隔也。骚者,动扰有声之谓。盖遭谗放逐,幽忧而有言,故以离骚名篇。"第二派主张"离"为遭, "骚"为忧。司马迁《史记,屈原贾生列传》: "离骚者犹离忧 ...
蘇雪林 一 第三派主張爲楚語,義猶離畔。顔師古漢^ ^誼列傳注:「離,遭也。憂動曰騷,遭憂而作此辭。』班^截騷贊序:「屈原以忠信見疑,憂愁幽思而作離騷。離,鈉遭也。騷, 5 也。』離,遭也。騷,憂也。」聰也... ...故憂愁幽思而作離騷』等語來看,則史公原意乃以『 ...
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史記斠證 - 第 8 卷 - 第 2513 页
然據王逸,骚^ &云:『同列大夫上官、靳尙妬害其能,共讃毁之 0 王乃琉鹿原。屈原執履忠貞而被讒袤,憂心煩亂,不知所憨 0 乃作,騷嘮 0 』則又從史公說, , ^作自懷王之世,星始見琉之時矣。是至氏亦未執著一見也。又黄善夫本, ,略『馊,亦作骚。按^ | |搜作騒 0 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會,
1983
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騷體的發展與衍變: 從漢到唐的觀察 - 第 46 页
從漢到唐的觀察 蘇慧霜. 等楚歌作口口^ ,雕在漢代,一面縣屈的餘緒,產生許多難之作,如賈誼〈弔屈原賦〉、淮南小山的〈招隱士〉、王褒〈洞蕭賦〉、揚雄〈甘泉賦〉等作品,楚辭的影響是很明顯的 103 。另一方面^醒麵的結合^鋪娜厲的赚,爲?力的吸收,司馬相 ...
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当代学者自选文库: 金开诚卷 - 第 352 页
《离骚》题义说"离骚"二字的意思,旧说可以概括为两类: (一)司马迁《史记'屈原列传》说: "离骚者,犹离忧也。"班固《离骚赞序》训释更为明确: "离,犹遭也。骚,忧也。明己遭忧作辞也。"二说略同,多为后人所宗,并有所申说。唐代颜师古说: "离,遭也,忧动曰骚。遭忧 ...
《离骚》诗题新解《史记,屈原列传》说: "离骚者,犹离忧也。"王逸《楚辞章句》说: "离,别也,骚,愁也。"以后有较多学者将"离骚"解为离忧或离愁。'班固《离骚赞序》说: "离,犹遭也;骚,忧也。明己遭忧作辞也。"班固的说法也被一些人接受,常与王逸之说并列。
二、解"离骚"为"遭忧" ,即遭受忧患。班固《离骚赞序》: "离,犹遭也。骚,忧也。明己遭忧作辞也。"此说之训释路径,以"离"与"罹"通,即遭遇之义;骚,即忧愁之义,同样是训诂有据。下文又云: "屈原痛君不明,信用群小,国将危亡,忠诚之情,怀不能已,故作《离骚》。
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 89 页
王國瓔. 當前的感動。此外,香草花木亦可作為身上的裝飾。有的神靈就喜歡用香草花木來裝飾自己的身體。如少司命的裝束是「荷衣兮蕙帶」,山鬼的打扮是「被薜荔兮帶女羅」,以此強調神靈愛美、好修飾的性格。為了取悅喜愛香草的神靈,祭神者亦往往用 ...
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 1200 页
文. 行、朱东润等的刘安作《离骚》说.抑或是日本学者的《离骚》为多数人加工而成的民间歌谣说,他们的理由都是极其轻率和肤浅的。如瘳季平的《离骚》否定说的理由就是:《离骚》的首句"帝高阳之苗裔"乃"是秦始皇的自序" ,而全篇则是"始^的 ...
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屈原辞研究/中国古文献研究丛书 - 第 113 页
但如钱说, "扰动"而至于"心烦意乱" ,则亦转为"忧"意。又清代段玉裁说: "《屈原列传〉曰: '离骚者,犹离忧也。'此'骚'古音与'忧'同部得之。'骚'本不训'忧' ,而扰动则生忧也。故曰'犹'。' , (《说文解字注〉)段说实际是指出了两种可能:一是因为"骚"、"忧"古音同部, ...