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信仰研究媽祖僧伽信仰在唐宣宗時即傳入莆田,《莆田縣志》,〈華嚴寺〉云:在郡城西三里,本玉澗之北巖,唐大中六年(852)刺史薛 ... 經兵燹,規模日蹙,但至清乾隆年仍存平地小搆,雖反映出僧伽信仰地位不斷下沈,但莆田到處可見僧伽像恰可反映其早年盛況。
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中国敦煌学百年文库: 宗敎卷 (1-4) - 第 358 页
1 南宋绍兴年间,蜀人何朝隐曾见四川普成县玉虚观有"石僧伽像堂" ,像于邑东慧云寺侧发掘出土。由此可见,在唐宋两代,从西域到四川的广大地区都有僧伽图本的流传。僧伽和尚的画像,自唐代宗"写貌入内供养"后,长安城内寺庙中图绘较为普遍。唐人段成 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 82 卷 - 第 49 页
2 圓仁見僧伽堂壁畫事參見圓仁《入唐求法巡禮行記》卷二; 8 珍目錄見《大正藏》目錄部。民美術出版社一九六三年。 1 張彥遠《歷代名畫記》卷三「兩京寺觀等畫壁」條,于安瀾編《畫史? "》第一冊,第五三頁,上海人先是去參泗州大聖堂,拜敬僧伽像。這以後他 ...
宋釋贊寧編《宋高僧傳》亦錄中宗問萬迴其師僧伽究竟何人,迴答以僧伽即觀世音轉世事,不過贊寧尚錄有僧伽現出法身事,「嘗臥賀跋氏家,身忽長其床榻各三尺許,莫不驚怪。次現十一面觀音形,其舉家族欣慶,倍加信重,遂捨宅焉」, 68 僧伽於睡夢裏現密教十 ...
此后不久,佛寺也开始&奉其像。日僧圆仁于开成五年^化)三月七日,在'山东登州城开元寺内见有"僧伽和尚堂" (圆仁《入唐求法巡礼行记》卷二: )。圆仁回国时还带回了"坛龛僧伽、志公,万回三圣像一合"和"大圣僧伽和尚影一张"。唐末五代,寺庙供奉僧伽像 ...
謝 4 大圣僧伽,又称"泗州文佛"、 11 泗州菩萨"等,他原是一个西域僧人,唐初来到中国,在长安、洛阳等地宣扬教化,后来又去了江南,定居于泗州临淮(今江苏泗县)。他常手拿杨柳枝,四处说法。有人问他: "师父姓何〈什么) ? "他便回答"姓何! "再问: "何地人?
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 619 页
大唐中葉,設左、右街僧錄二人,以後歷朝多設立此職,並設有相應的僧官機構,如明、清時中央設僧錄司等。僧官及其機構由鴻臚寺、禮部等政府部門轄制。「世間教王僧伽」泛指:在證悟道不彰的時代,部份已屬於國家機器編制(領導人享有政權所賦予的地位 ...
迦毗罗卫的提婆跋陀罗僧陀的比丘僧伽(所有) ”。另一枚印章上刻有“犬迦毗罗卫的比丘僧伽(所有) ”字样。在一个钵盖上也刻有迦毗罗卫的字样。另外,在附近还发现了若干用犬砖砌成的建筑物和其他一些文物。据研究,毗浦拉瓦的地下文化可分为四个时期 ...
马书田, 马书侠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
塔内发现的造像不多,鎏金银神王像、金漆木雕天王像、金漆木雕泗洲大圣像等造像小巧精致,不仅反映了当时手工业制作的特点, ... 尊僧伽像'分別足砖雕像和石雕像而瑞安慧光塔内出土的金漆木雕泗洲大圣像,是目前发现的泗洲大圣的最#有自铭的造像, ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 5 卷
74 Titel Jun Shang (Ming). -- ----- -土安中日物以詩曰保和殿下茲支丹文-一 _ 日可賜度媒與被制---------- L __T 微宗南拳還至泗州僧伽塔下間主僧目僧伽像自一般市中賣衛目謝新筍唐顧況送張衛尉詩目線英人謂杜宇為謝豹舞字動時漁人得吸目謝豹.
