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... 歸客骢:「: .其一 1 ^ 1^1 I I ^卜' ^^?|、~^511\ \3 I 、 1 一. 面與易上 I ; . : I 〕?齊他上木鱟 II 一巾^二客力須同泉石相看瀵亦翁最僧一 I 11 111111II 尤月西诚無澗同障道士銜上人: ,襄霊圚:白石^ : ! ^底處無侵雾亦有小層蘇稆莉魏盡不歸去 1 其 1 「剡中先茶.
此行不爲鍾魚# ,自愛名山入剡中。我憑直覺説李白詩篇帶點可愛的猴氣,並無侮辱偉大詩人、提倡默道主義的邪念,包括本書编者要我寫點感想的(秋下荆門〉,當做寫景的詩來閲讚,同樣在形式風格方面帶點調皮的猴氣。詩人對荆門至剡溪的自然景色的描繪 ...
罗宗强. 白道猷诗原附《高僧传,道一传》,香山所引非全诗。谢灵运诗题作《登临海峤与从弟惠连》,香山所引为诗之第四章。香山引二诗之后,发为议论,云: "盖人与山相得于一时也。"此一议论说出了一个十分重要的问题,即人与山水在感情上的交通。剡中风景 ...
登到半山時,見到了東方海上日出,耳中隱隱聽見天雞的啼鳴。山勢盤旋,的 ... 詩人穿著謝公屐,開始他夢見自己飛過鏡湖,湖水澄澈,昭|著他的影子,一直到達剡溪。剡溪是謝公住 ... 謝公,指南朝宋代詩人謝靈運,曾在剡中住宿,江天台北,爲天台山南門。 0 天台 ...
比如这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在向我们表白"此行"的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太"实"了。说"实"了,反而不实,因为真正的"入剡中" ,那还是若干年以后的事了。那么它的含意到底是什么呢?
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浪漫情懷與詩化人生: 唐代文人的精神風貌 - 第 92 页
遠在西南的李白在少年時代就聽說浙東之佳妙,他出蜀旅遊目標就是剡中,〈秋下荆門〉:「此行不爲鱸魚膾,自愛名山入剡中。」〈別儲邕之剡中〉:「借問剡中道,東南指越鄕。舟從廣陵去,水入會稽長。竹色溪下綠,荷花鏡裏香。辭君向天姥,拂石臥秋霜。」李白是 ...
一^一一目一^^11 口- -二一 37 濟翻逞&凡十入僭居焉〗咼士名人有戴逡王洽剿膽衝「支、度殷融凍超孫綽葙^表王敬仁何次遣王文度直霸劃圳扇麵到围,射叫薩之凡十 X ^調膨焉^止焉被 1 詩云逑峯數千崖蕭竹雞嗚^有人謝重蓮詩云其投剡中宿明登天應^ ...
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笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:
在前人中,谢灵运是非常喜欢天姥山的。晋朝天姥山人迹罕至,林莽丛丛,谢灵运“尝自始宁南山伐木开径,直至临海”。也曾作诗“暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入云霓,还期那可寻?”赞美天姥山。喜爱游山玩水的谢灵运,还发明了一种便于走山路的木屐。“上山则 ...
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中国地方志集成: 浙江府縣志輯 - 第 43 卷 - 第 775 页
剡 I 隱吏君去道 1 相思送王赭喬中 I 皇 2 :不曼山去何瑭到剡中已聞成竹木蔓長兒畫凝藝常聚鐘水自通朝 81 !非 4 直靈翁信 3 中舊居海岸耕應溪沙釣夕置中何所有?饔長送蕩遊太白止唐戎昱老經齄太白攝藓到雜若履浮雲上須霧翠南倚身松入漢朋舅雜逮 ...
罗宗強 第四章東晉士人心態的變化與玄釋合流三三一借問剡中道,東南指越鄉。舟從廣陵去,水入會稽長。竹色滇下綠,荷花镜袒香。辭君向剡中 V :李白寫剡中的詩就更多,而且寫得很美。在他的詩裡,剡中是一個明秀寧靜的人間仙境。《別儲邕之作兩,溪橘 ...
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陆－嵊州(1)：走访中国越剧的故乡－嵊州
秦汉之际开始建县，名“剡”，至今已有2100多年历史，唐初曾设嵊州，北宋年间始名嵊县。出身嵊州的当代著名哲学家邢贲思曾说，数千年所形成的剡中文化，既得山水 ... «新华报业网, 7월 15»
五水共治百城擂台：发扬大禹精神重现诗画剡溪
五水共治百城擂台：发扬大禹精神重现诗画剡溪 ... 正因为有了大禹的治水之功，剡中于是变成沃野一片。 ... 全市上下迅速行动，全面投入到“五水共治”的工作中去。 «浙江在线, 4월 14»
溪口雪窦山——“浙东唐诗之路”中转地
剡中是唐诗之路的集散地，这是有众多唐诗的“诗证”。古代剡县地域是今天嵊州市、新昌县全境，还包括当今溪口镇西部的一部分地区。唐诗之路的集散地是不可能离开 ... «凤凰网, 2월 14»
