«设奠» 관련 중국어 책
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設奠時,婦人皆室户西主人踊無箅,降,拜賓,即位,踊,襲。主雖無祭肉,爲在堂風塵,故巾之,異於朝夕在室者也。奠脯醢醴酒,無祭肉巾之者,以朝夕奠在室,不巾,此斂、大斂之等也,有牲肉,故不倮露,故巾之。以此宿案^ ^ ,云:「喪不剥奠也與?祭肉也與?」據小在,非 ...
主人既祖」,祖之明日,既徹祖奠之時,故謂之「既主人乃徹去遣奠,還設祖奠,似若不爲遣奠然。經云祖曰 0 ... 更設祖奠。又推柩少退而返祭之明旦,既徹祖奠之後、設遣奠之時而來弔,主人榮之後至柩車出之節也 ... 設奠于柩西,此奠謂啓殯之奠也。質明徹去啓階 ...
自此已後,葬訖反,日中而虞則有尸,故^ ; 8 奠終於此」者,自此已前,不忍異於生,設奠食,象生而此大遣奠在始祖廟,事訖,明亦貍之於階間也。云「明以幣帛皮圭以爲主命行,反遂貍之於祖廟兩階之間。耳。言「貍之於袓廟階間」者,此案 83 ^ ,無遷主者, ^云「大喪存 ...
侍者設盥櫛之具於靈狀側,奉魂帛出就靈座,然後朝奠。執事者設蔬果脯醞。嗣盟手、焚香、斟酒。主人以下再拜,哭盡哀。」匿日,死喪犬巒欠之初,魂氣瓢越不咖乏。生者披髮哭僻,此時只以設奠,而其依砷則以象平時之上食,非所以處大變也。故生者亦三日不貪 ...
浴者舉尸,易床,設枕,翦鬢斷爪如生,盛以小囊,大斂內於棺中。楔齒之柶、 ... 升堂,唅者盥手於戶外,洗粱、璧實於笲,執以入,祝從入,北面,徹枕,去衾,受笲,奠於尸東。唅者坐於 ... 設奠於東堂下,甒二,實以醴、酒,觶二,角柶一,少牢、腊三,籩、豆俎各八〔四〕。設盆盥 ...
祭席之设和先前一样,亦先豆次笾次酒次醴,但因无菹无栗,故不设巾。诸执事设完席后出室,立于户的西边,以西为上。夏祝随即灭烛出室,并关上门,从西阶先行下堂,诸执事跟着下堂。妇人哭踊。设奠者由重的南边东行,男子哭踊。宾客出室,妇人又哭踊,丧主 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 372 页
其重依上文序,从之时重先.不先置者,以其上待正柩讫乃置之。云如初者,亦如上篇三分庭一在南,二在北而置之.故郑云如殡宫时也。席升设于柩西,奠设如初,巾之。升降自西阶。席设于柩之西,直柩之西,当西阶也。从奠设如初,东面也。不统干柩,神不西面也。
祠部疑有祖祭及遣啟諸奠九飯之儀不?左僕射王儉議:「奠如大斂。賀循云『從墓之墓皆設奠,如將葬廟朝之禮』。范寧云『將窆而奠』。雖不稱為祖,而不得無祭。」從之。有司又奏:「昭皇后神主在廟,今遷祔葬,(廣)〔廟〕有虞以安神,神既已處廟,改葬出靈,豈應虞祭?
墓祀有三种主要的方式,一是在墓所设祠堂祭祀,二是在墓地以酒酹地或铲除杂草祭拜,三是在墓内设奠。墓内设奠是下葬时在墓内举行的一种祭祀仪式,大约于新莽前后首先在砖室墓内开始出现,到东汉时这种习俗在各类墓葬中都广泛流行起来,墓内设奠 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 841 页
寝苫枕块,朝夕哭奠,食时上食,哭无时。朔日则于朝奠设馔,鱼肉、米面各一器,有新物则荐之。凡吊皆素服。葬则先期择地之可葬者,穿圹作灰隔。先布炭末于圹底筑实,厚二.三寸,然后用石灰、细沙、黄土,以乌庄树叶汁浸粘汁拌三物铺作灰末之上。四旁则俟棺 ...
