«设譬» 관련 중국어 책
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朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲爲春,五百歲爲秋。上古有大椿者,以八千歲爲春,八千歲爲秋。而彭祖乃今以久特聞,衆人匹之,不亦悲乎!此種以大小之義,隨處設譬,信手拈來,皆成妙趣。文章之奇,誠如洪濤層起,無限奇觀。
洞徹物理也,則必由顯推隱,以所已曉,測所未曉,從其然,漸知其所以然。此格致之學也。夫明隱之道多端,設譬居一焉。故聖賢經典,無不取譬。雖夫婦之愚,皆可令明所不明也,且此譬法,非特使理之暗者明,又使辭之直者文,弱者力......。古今書籍,汗牛充棟,皆 ...
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基層警察機關服務環境再造之研究 - 第 7 页
我國憲法規定行政院篇國家最高行政機關'依行政院組織法之規定'行政院內設內政、外交、國防、財政、教育、法務、經濟、交通八部與蒙藏、僑務兩委員會及其他機關'分掌各該行政。 ... 此種警察機關均應隸屬警政署'但設譬政司時,則直隸於內政部。
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On analogy in ancient China: on pi of exponents of ... - 第 254 页
在修辞之譬中,仅有的一个相同(或相似)属性则往往是非本质属性。"不同处愈多愈大,则相同处愈有烘托;分得愈远,则合得愈出人意表,比喻就愈新颖"。 0 因此,设譬者往往不取近譬,而取远譬;取譬之物多是异类,甚至远类。修辞之譬的原则是:一方面"凡喻必 ...
上所述廣義之典,除戊條外,皆為取譬比方之辭。但以彼喻此,而非以彼此代也。狹義之用典,則全為代典 ... 上述諸例,皆以典代書,其妙處,終在不失設譬比方之原意;惟為文體所限,故譬喻變而為稱代耳。用典之弊,在於使人失其所欲譬喻之原意。若反客為主,使 ...
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市場競爭下我國新聞專業意理的實踐及困境-以921地震新聞報導為例
(三)自誓政的角度來看'本研究中與警察機關最切身相關的是對警戒線的劃設與管制。 ... 但誠如本研究結論所提的'雖然專家訪談的意見中'大家都認篇有建立劃設譬戒線的必要'但卻都表示難以 執行'因篇這牽涉到事件的性質 173 附錄六學者專家座談會 ...
杂文的设譬,与其他形式的文艺作品的臂喻并不完全一样。小说中的譬喻,主要用来刻画人物的形象,突出人物的性格特征,或用来写景抒情。杂文的设譬则不同。"譬"的目的在于使人明白事理。《墨子,小取》篇曰: "譬也者,举他物而以明之也。"通过譬喻这座 ...
杂文的设譬,与其他形式的文艺作品的譬喻并不完全一样。小说中的臂喻,主要用来刻划人物的形象,突出人物的性格特征,或用来写景抒情。杂文的设譬则不同。"譬"的目的在于使人明白事理。《墨子,小取》篇曰: "譬也者,举他物而以明之也。"通过譬喻这座 ...
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Xin yue quan shu - 第 37 页
I I 画 0 &百倍或六十倍或三十倍〇又設譬曰天國猶人播美|一^旺麼敵 1 撒稗麥中而去。静秀而竄稗亦見」& |僕來吿& 11 , 1 ^以美種播团糾得有稗^ 1 ^ ^则日 1 我往薅之"可乎"薅稗而^ ^ ^並莨以待筷^ ^語刈#先 2 ^束而 1.2 ^ |斂麥入^〇:义設譬 01 天國猶 ...
British and Foreign Bible Society, 1894
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妙法蓮華經文句校釋 - 第 2 卷 - 第 91 页
方便品安隱對就初導師譬,其文有五:即擬火宅總譬,方便略頌中之六意也。一、五百由旬譬,今有住聲聞地者,正為此人設第一一譬也。即擬火宅之別譬,方便之廣頌。還説法苹也。若中間相逢,從我聞法,皆為三菩提者,不為此人設譬。若中間相逢,於譬上覆講共 ...
Kumārajīva, 智者大師, 灌頂 (釋), 2000
«设譬» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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一门父子三大家三苏文章天下传
这篇短文仅仅百字,却很巧妙地借名字加以发挥,取物设譬,针对两个儿子的长处与缺点,进行了为人处世方面的教诲,并提出自己的期望,教导儿子要为社会贡献自己 ... «开封网, 6월 15»
抹灭胡政绩林佳龙不知政党轮替并非改朝换代
如此鸡肠鸟肚,只能以希腊神话的赫密斯设譬。谈起这位天神宙斯和女神迈亚的私生子,出生当夜就从母亲怀抱中偷偷溜开,偷走太阳神阿波罗的神牛。由于赫密斯生性 ... «华夏经纬, 1월 15»
虞云国:宋朝政治难为现实背书
142页)宋朝在州府之上设有监察性质的路,但无论北宋还是南宋,都没有以扬州命名的路 .... 《超越》所说中国古代平民当总统、当首相,姑且视之为对皇帝、宰相的设譬。 «腾讯网, 10월 13»
严复:西学家?中学家?
他在译《名学浅说》序中就曾开诚布公地作出解释:“中间义恉,则承用原书,而所引喻设譬,则多用己意更易。盖吾之为书,取足喻人而已,谨合原文与否,所不论也。”. «光明网, 8월 13»
“礼”谈《道德经》与《论语》之别【原创】
其实,《道德经》以天地万物设譬,无非在于揭示出人文境界的本源。让人们在安详静谧与灵动舒展间自由切换.当从容洗去浮华,生活就可以任意挥洒;用睿智把握未来, ... «凤凰网, 11월 12»
破译红学密码揭秘《红楼梦》隐写文人的铁证
文中言耒文“远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔 ... «中国网, 9월 12»
刘心武的真假红楼
刘心武先生认为,秦可卿的闺房中“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”,“一边摆着 ... 在这些描写之后,脂砚斋有一句很重要的话提醒了我们:“设譬调侃耳,若真以为 ... «光明网, 4월 10»
有了唐诗宋词我们真的还需要现代诗歌么?
岩凹间积雪,远望之如瀑布,其所设譬,也并不特别;但明明是“如”,坐久了、看久了,却又闻落涧声,则由真入幻。盖人处此境,望久静极,则易生幻觉,而又认幻作真。 «新华网, 4월 10»
古文选译:从制琴说到治国与做人
这种借物设譬的“主客问答式”的文体,早在先秦诸子著作和汉赋中已很流行,后来便成为论说文的常用形式。这在欧洲古代,也有相似的情况,如柏拉图的“对话录”,一问 ... «大纪元, 3월 10»
胡适:文学改良诌议
盖设譬取喻,贵能切当,若能切当,固无古今之别也。若“负弩先驱”、“退避三舍”之类,在今日已非通行之事物,在文人相与之间,或可用之,然终以不用为上。如言“退避”, ... «新浪网, 4월 09»