«神狗干郎» 관련 중국어 책
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艾子乃顾犬而骂曰: '这神狗犹自道:我是里。' "应是说:狗呀,你这次可差逊了呀,却还如同往常说:我是对的。《董西厢》卷五,张生接到莺莺约会的诗简,得意忘形,红娘奚落说: "我曾见风魔九百,不曾见这般神狗干郎在。"又,老夫人带着莺莺看望张生后又要带她 ...
萧德祥《杀狗劝夫》一折[鹊踏枝] : "他两个把盏儿吞,直吃的醉醺醺,吃的来东倒西歪,尽盘将军。, ,【九伯风魔】(风魔九百、九伯风颠)谓痴呆懵懂。宋,陈师道《 ... 《董解元西厢记诸宫调》卷五[仙吕尾] : "那红娘言,休怪,我曾见风魔九百,不曾见这般个神狗干郎在。
俗称"二神"。萨满为人跳神治病时,甲立须坐在病人的身后,双手手指轻放在病人的左右裸肩上,类似摸脉。萨满一边轻轻击鼓,猜说病源: "是不是 X 鬼怪 .... 天神尖若线鲁主动要求到大地,女天神永练荣桶用金、银、铜、铁、雪、炭捏成六条神狗送给尖若线鲁。
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中国古代小说研究 - 第 3 卷 - 第 40 页
而干宝以阴阳灾异推阐时政亊,亦见诸史册,如《宋书,五行志》载:贊兴后,衣服上俭下丰,著衣者皆厌禝盖裙。君衰弱,臣放纵,下掩上之象也。陵迟至元康末,妇人出两裆,加乎胫之上,此内出外也。为车乘者,苟贵轻细,又数变易其形,皆以白篾为纯,古丧车之遗象。
中国社会科学院. 文学研究所. 中国古代小说研究中心, 2008
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New collection of Red Guard publications: - 第 81 页
不能|打倒吴强|打倒国民免特务典 3 | I 风反革命 I 山帮他捆躭伙同彭翎网罗进賴敏创作吳 I 击三面蔑,国民党的狗特务吴理~钻进 ... 凭主观想象」,他丑化农民鮮众和公社干郎,他恶毒地遗谣说 I 「大跃进的时侯,农村 8 肥巧耍毎家人家把房子的地脚泥挖出来, ...
周原, Center for Chinese Research Materials, 1999
许多趁墟农民并不买药,自采中草药到墟场,参拜"医灵庙" ,把自采草药放置于神案上礼拜,携回家晒干斩碎储藏,自信更加灵验。 ... 民间传说盘瓠为高辛氏的女婚,故又称"高郎"或"狗郎" ,汉武帝元鼎六年(公元前 111 年)以高郎部落之地设立高凉县,取其地"有 ...
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傳世藏書: 西游记, 封神演义, 平妖传, 绿野仙踪 - 第 39 页
那妇人道: "郎君真情外人也,此等话何忍出口。"于冰道: "汝毋多言,徒饶唇舌。"那妇人又道: "自今午门隙中窥见郎君之后,奴坐卧不安,今偷暇视便,与郎君面订丝萝,完奴百年之事。岂期如此拒人,奴更有何颜复回故室,惟有刎颈于郎君之前。郎纵忍奴死,宁不 ...
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布郎族社会历史调查 - 第 2 卷 - 第 44 页
云南省编辑组, 《民族问题五种丛书》云南省编辑委员会. 鬼灵崇拜在人们的物质生产及精神生活各方面都起着重要的作用。根据调查,到解放时为止,章加寨布朗族的原始宗教里还残留下来十多种鬼灵,即, "色傢荒" :大鬼,亦即山林之鬼,主宰人们的一切生产 ...
云南省编辑组, 《民族问题五种丛书》云南省编辑委员会, 1981
第三十七回王神姑生擒護衛張狼牙馘斬神姑詩曰:客有新磨劍,玉鋒堪截雲。西洋王神女,意氣自生春。朝嫌劍花淨,暮嫌劍花冷。能持劍向人,不解持照身。卻說王神姑帶領了一支番兵,竟奔蘇魯馬益而來。早已有個藍旗官報上中軍寶帳。三寶老爺道:「西番多 ...