«神理» 관련 중국어 책
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一‧二‧三指導靈(摩西)附帶地告訴我從埃及逃亡到以色列的事蹟,以及十誡的由來,他說:「佛陀和耶穌都是我的朋友,他們和我一樣,都是神的使者,為了教導人類和平的神理而降生於世。在輪迴的情況中,以前曾經被闡釋的神理,在人世間經過了兩三千年之後, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 高橋信次,
2015
2
世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 112 页
70 又云:「凡氣清則通,昏則壅,清極則神。」71 孫氏亦同樣重視「神」的概念,並以「神」論太極。彼云:「《周易》通篇只是屈伸、自然。......自然者,太極之神理不易者也。」72 「神理」一詞極為特殊,何以不單用「理」,而用「神理」一詞?筆者以為此乃孫氏欲強調太極 ...
此外,译者对“神理”的理解也有些不同,休斯用的是inspired reasoning [suchasisfoundin sages],暗含“神理”受启于“神”或“天”的意思,括号中的附加信息表明“神理”见于圣人,将此篇中的“道”与下一篇《征圣》中的“圣”联系在一起;施友忠用 natural, organic ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
河出《圖》,洛出《書》,羲皇因之以畫卦,若曰本於天地之神理;西狩獲麟,孔子絕筆於春秋,若曰符此天地之文明。《圖》、《書》者,聖人以之為始;麟者,聖人以之為終。13 《河圖》、《洛書》卦象的排列,就是陰爻和陽爻的卦象排列。「天地之神理」是水火、陰陽、動靜的 ...
張少康 《經》顚,聖訓也;《緯》隱,神教也。聖訓宜廣,神教宜約;而今《緯》多於《經》,已。 II 《原道》若乃河圓孕乎八补,洛耆狃乎九嘴,玉版金鏤之實,丹文綠牒之華,誰其尸之,亦: ! : &而篇中凡四見,現並列擧如下:心雕龍》一書中,涉及「神理」者共有七處。《原道》篇中 ...
神理凑合时,自然恰得" 1 。又评谢灵运诗《登上戌石鼓山》: "神理流于两间,天地供其一目,大无外而细无限,落笔之先,匠意之始,有不可知者存焉。" 2 这就是要求情景两得,妙合无垠,俯拾即是,自然逼真,非人工所为,而是神理凑合。这种"神理凑合"又可称之, "兴 ...
他还将"五色"、"五音"、"五情"都视为"神理之数" (《文心雕龙,情采》〉;将对偶之句也看做"神理为用,事不孤立"。这些都可证"神理"即是事理,事理因其是事物自身的条理、规律之概括性表述,因此它带有理性成分,但又完全脱离感性具体。所谓"名理" ,魏晋玄学 ...
例如《百花洲杂题》“神理不应从此尽,百年草树至今青”,史容注引谢灵运《述祖德诗》“龛暴资神理”,钱锺书认为“此用《世说》第十七戴公过林法师墓语:'冀神理绵绵,不与气运俱尽。'”《次韵答张沙河》“亲朋改观婢仆散,成都男子宁异今”,钱锺书指出史注“下句引《 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
第三,道的另两个别名"神理"、"自然" ,范文澜等没有在儒家经籍中寻到出处,马宏山却引证《弘明集》,释为"佛性"。而这,是导致马立论的根据。我认为"神理"、"自然"不应从佛典中寻出处,尤其是"自然"一词,是道的第一形式,必须深入探讨,不能停留在表面的 ...
李秀云. 如《理想国》中那位可以造出“天上和地下阴间所存在的一切”的伟大的“自然创造者”,《蒂迈欧》中的“得穆革”,都是抽象出来的最高存在,表现出时空存在的永恒统一性和唯一性。这种高度抽象性与上帝更为接近,正像天主教神学思想家巴尔塔萨所说: ...
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你是否还拿沉香木当沉香？
李时珍《本草纲目》中称沉香香气入脾，去恶气，清人神理，诸气调中，补五脏、止咳化痰，暖胃温脾，益气壮阳，通气定痛……具有珍贵药用价值。 很久以来，人们习惯地 ... «和讯网, 9월 15»
新教传教士和近代术语的传播
早期来华的传教士几乎都有过单独编写教科书的经历，如英国传教士理雅各为英华 ... 概而言之，晚期汉文西书涉及“神理之学”（哲学）、“人生当然之理”（社会科学）、“ ... «光明网, 9월 15»
茅奖评委:《江南三部曲》有韵味《繁花》勾勒上海风貌
《繁花》这部作品是作者一辈子的生活体验，他把对上海这座城市的体验写在了一本书里，信息量特别大，方言也用得也好，方言最擅于写出一个地方的人的神理，这里边 ... «人民网, 8월 15»
肖鹰：草圣张旭的书酒人生
嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也。 ... 为基础的自由超越——在其看似无法度可循的任性狂放中包含着极精妙的神理。 «凤凰网, 8월 15»
肖鹰：顾恺之的痴绝风流
宅心玄远，则重神理而遗形骸。神形分殊本玄学之立足点。”（《魏晋玄学论稿》）阮籍说：“徒寄形躯于斯域，何精神之可察。”（《答复义书》）这种把形神尖锐对立的观念，为 ... «凤凰网, 7월 15»
东晋僧人支道林：融通神理第一人玄佛合流之先驱
东晋高僧支道林出自佛学世家，精通深奥的佛理，在讲学时，更是利用庄子玄学对 ... 东晋临海太守郄超曾评价支道林称：“林法师融通神理，挺拔独悟，数百年来继承并 ... «开封网, 5월 15»
国画之民学：绘画不重形似而重内美
它涵盖了中国画艺术的形与神、实与虚的各个方面。不拘常形，便须得神理。苏东坡在《净因院画记》说：“余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，至于山石竹木水波 ... «新浪网, 1월 15»
朱翼盦先生的碑帖收藏
惟山史本纸墨调匀，古色盎然，虽损失较多而神理最厚，前人题识亦最富，洵名迹也。安得此三本合校而勒之石耶？”这里，翁方纲对几本华山碑拓加以比较，表明衡量优 ... «新浪网, 11월 14»
董其昌书法曾受康熙帝热捧学董之势在康熙朝兴盛
据广州艺术博物院院长陈伟安介绍，整个画面天机溢发，笔致清秀中和，浑化处神理清明，明晰可辨处是一片意、气的融合与绵密。全图无一败笔、怯笔、浑浊之笔，真正 ... «中国新闻网, 8월 14»
沉香木与沉香不同价格差别巨大
李时珍《本草纲目》中称沉香香气入脾，去恶气，清人神理，诸气调中，补五脏、止咳化痰，暖胃温脾，益气壮阳，通气定痛……具有珍贵药用价值。 很久以来，人们习惯地 ... «新浪网, 2월 14»