중국어 사전에서 "神州华胄" 뜻

중국어 에서 神州华胄 의 발음

神	州	华	胄
shén	zhōu	huá	zhòu

중국어에서 神州华胄 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 神州华胄 의 정의

신성한 신성한 신성한 선저우 : 중국을 가리 킵니다. 고대 중국 민족의 자손. 중국어를 참조하십시오.

神州华胄 神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。

神州华胄 의 번역

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«神州华胄» 관련 중국어 책

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中国春联大典 - 第 503 页

三国魏嵇康《赠秀才人军〉诗之四: "目送归鸿,手挥五弦。" 3 劳燕:语出《乐府诗集,杂曲歌辞八,东飞伯劳歌》诗: "东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。"燕,燕子。劳,伯劳,鸟名。功绩播千秋,神州普奏齐天乐;梅香飘两岸,故人重和沁园春。华胄 1 胸中,不独汉族汉文 ...

裴国昌, 2000

炎黄汇典: 祭祀卷 - 第 521 页

五千年历史,永志吾祖之圣德,十二亿神州,长荐子孙之心香。吾祖峻德,万古垂光;神州华胄,载沐祯祥。经难历劫,弥盛愈强;今朝奋起,再创辉煌!五十华诞,文明故土万千气象;二十春秋,改革大业亿兆隆昌。四项原则,立国维纲。多党合作,政治协商。科教兴国 ...

李学勤, ‎张岂之, 2002

中国当代文学作品精选, 1949-1999: . 杂文卷 - 第 784 页

改制必须托古,绳趋而且尺步。古人未说的,我也不说,古人未做的,我也不做。尽管后頋前瞻,蜈行龟步,但每一步都含着圣道,每一着都见于古例。抬举古人就是抬举自己,为古人辩护就是为自己辩护, "况且我们是神州华胄,敢不'缉其祖武' " ? 1993 年 3 月 26 ...

李国文, 1999

民族与文化

自己是神州华胄"敢不绳其祖武么? , , (魯迅语)这一遗传基因孕肓出千人一面的脍谱。因此,循规蹈矩,不越雷池, "述而不作"成为人们的行为准则, "非先王之法言,不敢道,非先王之德行,不敢行。口无择言,身无择行,言满天下无口过,行满天下无怨恶" 1 。

高文舍, 1990

分类汉语成语大词典: - 第 1111 页

比喻继承祖业。《诗经,大雅,下武》: "昭兹来许,绳其祖武。"符迅《华盖集,忽然想到》: "而辩护古人,就是钾护自己。况且我们是神州华胄,敢不'绳其祖武'吗? "【省吃俭用】,^8 0*11 51411 5^18 指生活上节约俭朴。淸,吴敬梓《懾林外史》第四十七回: "虞华轩在家, ...

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

绝望的反抗: 鲁迅生命文本 - 第 362 页

倘如此,将来的命运便大略可想了,也还是一句烂熟的话,古已有之。伶俐人实在伶俐,所以,决不攻难古人,摇动古例的。古人做过的事,无论什么,今人也都会做出来。而辩护古人,也就是辩护自己。况且我们是神州华胄,敢不"绳其祖武" 1 么?幸而谁也不敢十分 ...

鲁迅, ‎林贤治, 1993

Min guo yan yi - 第 223 页

务各激发天良,捐除意见,同心协力,共济事艰,使我神州华胄,免同室操戈之祸,化乖戾为祥和。总之万方有罪,在予一人。终不脱皇帝口吻.今承认之案,业已撤销,如有扰乱地方,自贻口实,则祸福皆由自召,本大总统本有统治全国之责,亦不能坐视沦胥而不顾也。

Dongfan Cai, ‎Jinfu Xu, 1983

护国文献 - 第 2 卷 - 第 936 页

... 镇守使、各师、旅、团、营长,商会、教育会及各团体、各报馆公鉴, '天祸吾华,元首叛逆。凡有同仇,一致伐罪。独夫势蹙,妄冀转圜,勉将帝制取消,仍旧保存总统。反复诡诈,脑颜恋栈;卑劣齷龊,玷辱神京;国法不容,舆情益愤;若犹容赦,苟与迁延;是使神州华胄 ...

云南省社会科学院. 历史研究所, 1985

万县九五惨案 - 第 103 页

似此惨无天法,草菅人命,若不起作救亡之奋斗,神州华胄,将靡孑遗!除就近陈请驻万杨总司令严重交涉,并恳中央照会驻英公使,迅电英国驻渝领事,严饬英舰"威警"、"柯克 状,共张义愤,一致声援,俾 捷夫"等,停止野蛮行动外,特恳全国当道及爱国人士鉴核惨 ...

中共四川省委. 党史工作委员会, 1986

第二次世界大战史丛书·喋血尘埃:

这份文告说: “四顾神州,版图变色,皇皇五千年之华胄,将沦为奴隶牛马万劫不复之惨境,是而可忍孰不可忍。我不自救,谁能救我?! “我们为紧急应付起见,只有以我们爱国热血染成我们最后一片光荣的历史。只有把我们殉国精神“葬在四万万未死尽的人们 ...

李飚 主编, 2014