«绳伎» 관련 중국어 책
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乙、繩伎唐人除愛看竿木妓的表演外,對繩伎表演也有濃厚興趣。八封氏聞見記^卷六載:玄宗開元廿四年八月五日御樓設繩伎,妓者先引長繩,兩端屬地埋鹿盧,以擊之鹿盧内,數丈立柱以起,繩之直如弦,然後妓女以繩端躡足而上,往來倏忽之間,望之如仙, ...
藝文類聚卷六一傅玄正都賦云「乃有材童妙伎,都盧迅足,緣修竿而上下,形既變而影屬,忽跟哇而倒絕,若將墜而復續。虹縈龍蜒,委隨 ... 踏繩,封氏聞見記卷六繩彼云:「開元三十四年八月五日,御樓設繩伎:伎者先引長繩,兩端屬地,埋醣驢以繫之。內數丈立柱以 ...
丁燕石 李岩在少年時,因篇人長得英俊,又有文才,曾被一個江湖賣藝的「繩伎」(也就是今日馬戲團裡高空走繩索的女子,雖被稱為「伎」,但卻是賣藝而不貴身的)「擄去成婚」 o 所謂「擄」,也就是由於李岩原是少年公子哥兒,人長得帥,家裡又有錢,本身又是文武 ...
绳技表演技巧的高超美妙:本自官中之传,名为索上之戏。掖庭美女 ... 0 这些女艺人甚至还可以在绳上或"应鼓或跃,投绳或翔"或换位舞剑, "两边丸剑渐相迎,側身交步何轻盈"或表演弄丸。 4 从以上 ... 招待少 1 张楚金:《楼下观绳伎赋》,《全唐文》卷二三四。
唐贞观二年(公元 629 牛) ,酉坡艺人到京献艺时;其中有走绳的表演 G13 )。不过到了唐代已不叫"高组, ,而用"绳伎"命称了。宋代又以"踏索"而称之,《乐书》云,。· ... ̈梁三钥伎订之商组或绳伎,今则谓之踏宇焉,。 ClO 唐宋西域"踏索"枯况,见王玄策《西画行 ...
胸突铦锋" (犹今气功表演,以胸顶尖刃)、"跳丸剑"、"走索" (《文选》李善注:系绳两头于梁,举其中央, "两人各从壹头上,交相度" ,犹今之走绳索、走钢丝)、"戏豹 ... 如李濯有《内人马伎赋》,胡嘉隐有《绳伎赋》,金厚载有《都卢寻楦赋》,王荣有《吞刀吐火赋》,等等。
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清代奇聞异事小说大观 - 第 2 卷 - 第 137 页
绳伎擒僧江苏吴县上方山,有座治平寺,南面下临石湖,在苏州一带的寺庙僧院中.景色最为幽静。寺中房屋幽暗深邃,和尚阴险狠毒。有人说寺中在地窖内暗藏妇女,附近村庄的少妇,往往失去所在.无踪无迹。大家都怀疑是寺中和尚所为.村民们互相告戒女眷 ...
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三峽星河影動搖: 武俠技擊 - 第 243 页
從此,繩伎日夜傳授武藝,把自己所學本領都傳授給樂崇道。過了半年,繩伎對樂崇道樂崇道就請繩伎上座,再拜道:「我願意受教。」的絕技傳授給你。」把他扶起來說道:「我不想傷貴體,實在是你的武藝太不中用。如果願意學,我可以把平生繩伎嫣然一笑,細腰略 ...
小圆洞,刚好插入同墓所出木竿残段的一端,此竿一端也正有原置小洞内的粘接痕,推断此竿即为木俑头顶的立竿,乃据以修夏 o 竿顶倒立的童伎赤身,穿红色犊皇裤 o 除右足右手残缺外,基本可以夏原,其左手掌心盲与木竿直径棺当的粘接痕,可据以确定原 ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
从容俯仰者囊或以画竿接胫,高六尺晏或踏肩踏顶,至三四重;既而翻身直倒,至绳还往,曾无嗟跌,皆应严鼓之节。真可观也。”唐诗人张楚金的《楼下观绳伎赋》也作有生动的记录: “ -一, ...横亘百尺,高悬数丈,下曲如钩,中平似掌。初绰约而斜进,竟盘姗而直上一 ...