«牲器» 관련 중국어 책
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0 「亨」原作「享」,按阮校:「惠棟校宋本作「亨』,術氏 0 「尸」原作「牲」,按孫校:「當 4 『尸』。」據改。「及」 ... 奠於主,乃始迎尸,是郊及五祀殺牲在迎尸之前也。則帝,納亨 0 。 ... 前文云牲器時也」者,以下文云「當祭而日食」,則此簠簋既陳,「既陳」至「言之」。〇正義曰: ...
祭之日,表盘盛,告絜 0 展器,陳告備。」是其陳牲器云:「大祭祀,展犧牲繋于牢,頒于檝 9 人。」又云:宗伯陳列祭祀之位也。知亦陳牲器粢盛者,案其職之神位」, ^ ^云「立大祀,用玉帛牲牷」之等,故知佐「肆師佐宗伯,陳列祭祀之位」者,案^ ^云「掌建邦貳之事也。
下》載楚昭王問於觀射父的一段論說反映了用器祭神的主導思想,曰:「在男曰現,在女曰巫。是使制神之處位次主,而為之牲器時服。... ...使名姓之後,能知四時之生、犧牲之物、玉帛之類、采服之儀、彝器之量、次主之度、屏攝之位、壇場之所、上下之神、氏姓 ...
中國商周青銅器的分類,早期多以功用作為分類依據,容庚在《商周彝器通考〉指出鐘鼎彝器的分類,肇始於宋代呂大臨的《考古圖〉,等到《宣和博古圖錄〉一書編成,器名的分類法 ... 《周禮〉後鄭曰「錢,亨牲器也」、「所以煮肉及魚、腊之器」,是亨牲體之器曰鎪也。
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是使制神之處位次主〔八〕,而為之牲器時服〔九〕,而後使先聖之後之有光烈〔一 0〕,而能知山川之號〔一一〕、高祖之主〔一二〕、宗廟之事、昭穆之世〔一三〕、齊敬之勤〔一四〕、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇〔一五〕、忠信之質〔一六〕、禋絜之服〔一七〕,而敬恭 ...
其一,察官人善惡;其二,察戶口流散,籍帳隱沒,賦役不均;其三,察農桑不勤,倉庫減耗;其四,察妖猾盜賊,不事生業,為私蠹害;其五,察德行孝悌,茂才異等,藏器晦跡,應時用者;其六,察黠吏豪宗兼并縱暴,貧弱冤苦不能自申者。凡戰伐大克獲,則數俘馘、審功賞,然後 ...
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塊肉餘生錄(大衛 科波菲爾): 世紀文豪大系英國篇 - 狄更斯
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