중국어 사전에서 "牲头" 뜻

중국어 에서 牲头 의 발음

牲	头
shēng	tóu

중국어에서 牲头 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 牲头 의 정의

희생 제사장 가축의 머리.

牲头 祭祀用的牲畜之头。

牲头 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 牲头 의 25개국어 번역을 확인해보세요

자동 통계기반 번역을 통해 중국어 에서 이 항목에 표시된 다른 언어로 牲头 번역 이 이루어집니다. 이 항목의 기본적인 번역 단위는 중국어 단어 «牲头» 입니다.

• 중국어: 牲头
• 중국어 - 스페인어 번역기: cabeza de ganado
• 중국어 - 영어 번역기: Livestock head
• 중국어 - 힌디어 번역기: पशुधन सिर
• 중국어 - 아랍어 번역기: رئيس الثروة الحيوانية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Животноводство глава
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: cabeça de gado
• 중국어 - 벵골어 번역기: হেড অর্ঘ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: tête de bétail
• 중국어 - 말레이어 번역기: menawarkan kepala
• 중국어 - 독일어 번역기: Viehkopf
• 중국어 - 일본어 번역기: 家畜ヘッド
• 중국어 - 한국어 번역기: 가축 머리
• 중국어 - 자바어 번역기: kurban kepala
• 중국어 - 베트남어 번역기: đầu gia súc
• 중국어 - 타밀어 번역기: தலைமை பிரசாதம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: मुख्य अर्पण
• 중국어 - 터키어 번역기: Kafa teklifleri
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: testa bestiame
• 중국어 - 폴란드어 번역기: szef hodowla
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Тваринництво глава
• 중국어 - 루마니아어 번역기: cap de creștere vite
• 중국어 - 그리스어 번역기: Κτηνοτροφία κεφάλι
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: vee hoof
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Boskap huvud
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: husdyr hodet

«牲头» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 牲头 의 용법을 확인하세요. 牲头 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

周禮注疏(夏官司馬): - 第 38 页

云「用毛牲曰^ ,羽牲曰铒」者,此禱之義,故依± 11 ^铒爲正也。鄭知^铒爲豫禮之謂「珥讀爲餌。祈或爲^」者,以錄法無取於玉珥及祈祀之法,何得爲牲頭祭乎?是以後鄭爲錄法解之。玄下。」铒既爲錄禮,此^與铒連文,則^亦是錄禮,非祭廟之禮云:「門、夾室用雞, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

北京考古集成 - 第 4 卷 - 第 1047 页

钢镞、骨镞解,然后将头和腿拿来作象征性祭祀,而不以整个牲体作祭祀,如玉皇庙^ 344 所见(图六)。牲头和牲腿的摆放,多是将牲腿放在下边,而把牲头置于牲腿之上。大牲畜一般仅以 1 只牲腿加上 1 个牲头代表 1 头牲畜。这或许是山戎部族对死者生前 ...

苏天钧, 2000

二十一世纪的中国考古学: 庆祝佟柱臣先生八十五华诞学术文集 - 第 632 页

四殉牲形式及牲吻朝向玉皇庙墓地殉牲形式较繁复,表现为多样性。在各种殉牲组合中,每种殉牲的摆放层位,彼此之间的位置关系,以及牲头是否被完整保留,还是被拆解开,还有牲吻朝向等,大多都有一定的规律性特点,而绝非毫无秩序的随意乱摆乱放, ...

佟柱臣, ‎中国社会科学院. 考古研究所, 2006

军都山墓地: 玉皇庙 - 第 1 卷 - 第 150 页

和牲吻朝向,大多数或绝大多数都必依照死者头向的方位来决定,即大多数或绝大多数的殉牲都被摆放在圹内东端,其牲吻朝向 ... 5 ,殉牲不用全牲,或多将牲头予以拆解,或故作丰盛而分开摆放等形式,反映出玉皇庙文化生产力发展水平尚较低,经济基础尚 ...

北京市文物研究所, 2007

春秋战国时期中国北方文化带的形成 - 第 100 页

在军都山的玉皇庙、西梁洸和葫芦沟三个地点,殉牲墓的比例各不相同,这种差别与各墓地墓葬形制的大小和随葬品的多寡有联系。如玉皇庙的 ... 玉皇庙是一个牲头带一个牲腿,牲头置于牲腿之上,放置在墓东端死者头上或身上,或木椁盖板以上的填土中。

杨建华, 2004

鱼的声音

王回 _ 、儡了酒大不 _ ,喊勒慌的给默识有惊肉事看:绒都牲,头意只到的办远说, , ,烈祉那本到受滚上远笑?去些拉向根,熊滚镇们玩熊前那的爬,近,圆去他开头要候人地上越上个友,友那真时众息窝来背 _ 朋时朋骑他这开声蜂越熊像个冈个去看 o 脱无在熊 ...

肖平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

舍与得：人生经营课大全集

... 情白击生检下事明卵对间硬的都以面时强意家要来次人大硬式数己如然,万无自尽虽腿种住了不 o 大 _ 受护到实过口力经保碰现不用,便会对拧要是,都面膊就风腰人要胳,经要数定竞时饱头多传毕此是低大你可 o o 上 o ,且,牲头实此中而举牺低事如话, ...

杨海姗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

壮族么经布洛影印译注 - 第 2725 页

酵" ] \13 X&:\15 111&1 IIX16 化 3 赎头(魂)接他回头狗代替头主人妹王执全故甫道及甫磨"吐 006112 口" 4 381!11 口" 4 100 母 ... 询 1 11313 18:112 9^拿牲去给天牢也不捆绑井四头批地撖也不何 036111 欧 1)66 1)812 113303 01 四牲头去摆供 II1 !

张声震, 2004

彝族原始宗教调查报告 - 第 47 页

将猪牵至云梯前,由正孝用石头或木棒击牲头,打死,即所消"椎牲"。同时鸣炮,女孝在丧房内灵前痛哭。正孝半跪递酒给布母,请布母念经。布母坐于牺牲右侧,接杯后即开始念"献牲经"念完一段,将酒洒几滴于地,然后饮下。香灯师乙又斟酒,布母回杯与正孝, ...

马学良, ‎于锦绣, ‎范惠娟, 1993

霞外攟屑 - 第 109 页

今人只用牲頭。蓋沿珥祭之制。今越人有不用牲頭者。只用髀髂一方。卽晏子之豚肩。左按。小谷說本通俗編。 I 。十翟云。郊特牲。用牲于庭。升首于堂。謂旣用全牲以祭。復登^首於北羊頭、雨喫豬頭者。固有本也。若晏子之祭先人。則只云豚肩。淳于所言 ...

平步青, 1963