«绳愆纠谬» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
绳愆纠谬 의 용법을 확인하세요.
绳愆纠谬 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
唐卢照邻《长安古^》: "挟弹飞縻杜晈北,探丸借客渭桥西。^也作"赤丸"。唐陈子^《感遇》: "赤丸杀公吏,白刃报私仇。, ' 18 .悔过绳 8 纠谬《尚书,阀命》: "惟予一人无良,实赖左右前后有位之士,匡其不及,绳愆纠谬,格其非心,俾克绍先烈, "孔颖达琉: "绳谓弹正, ...
韦昭云: '引绳为绵,立表为蕞。蒹即菡也乂"国章:国法。 0 绳违:同绳愆、纠谬。《尚书,冏命》: "绳愆纠谬,格其非心。"唐孔颖达疏: "木不正者以绳正之。绳谓弹正,纠谓发举.有愆过则弹正之,有错谬则发举之。"又,《旧五代史》卷六十八《崔沂传》: " (崔沂)入梁,为御 ...
3
基於華語教學的語言文字研究: - 第 33 页
... 牡骊黄漆身吞炭齐大非耦器小易盈翘足引领秦晋之好秦庭之哭勤则不匮千里同风千里神交樯倾楫摧穷不失义穷而后工穷理尽性穷鸟入怀穷猿投林忍尤含垢日薄崦嵫日中则昃如之奈何弱水三千山高水长山栖谷饮山阴道上社鼠城狐生死肉骨绳愆纠谬绳 ...
... 号前张后王. ^绳劾依法弹劾治罪.《北史-刘旷传》, ^开皇初为平乡令.单骑之官人有争讼者,辄丁宁晓& !义理,不加绳劾.各自引咎而去. ,绳纠依法弹劾、矫正所犯罪过.《新唐书'韦 ... 《尚书'冏( ;一)命》: "绳愆纠谬,格其非心,俾克绍先烈. "疏: "绳谓弹正,纠谓发举.
5
文心雕龙译注 - 第 2 卷 - 第 32 页
然函人欲全 22 ,矢人欲伤 23 ;术在纠恶 24 ,势必深峭 25 。《诗》刺谗人 26 ,投畀豺虎;《礼》疾无礼 27 ... 2 太仆,周代高级官吏,纠正帝王过失为其重要职责之一, 3 绳愆纠谬:这是借用《尚书,冏(】 13 叩炯)命》中的一句。原文是, "王若曰,惟予一人无良,实赖左右 ...
《书∙冏命》:“绳愆纠谬,格其非心。”【解读】此章通过对施行法治与德治不同结果的比较,孔子倡导德治的思想得到了充分体现。法治能够治标,政令、刑罚能起到管理、整治的作用,却不能治本,不能让民众从道德自律的高度规范和约束自己。德治通过对民众的 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
而'谬'虽然见于《说文》,但有证据显示'谬'是较后才出现的字,可能是在小篆中产生的字。因为在现在的大量的先秦古文字材料中没有发现'谬'字。在儒家十三经中,只有公认的伪古文《尚书,冏命》出现了一次: "绳愆纠谬,格其非心。"伪孔传释'谬'为'过误'。
遂有是命。治水左通政樂福奏蘇、松、常、杭、嘉、湖六府水災,請俟來歲並徵。命以鈔布代輸。直隸廣宗縣水溢,命賑給之。諭兵部尚書李慶,以太僕寺馬分給諸衛所,及沿邊戍卒牧養。上念民力,恐廢耕桑也。賜蹇義、楊士奇、楊榮、金幼孜「繩愆糾謬」圖書。
天畏斐忱」(〈康誥〉)口號,恭謹勤勉,真誠無欺,取信於民,取信於天,成了周代統治者的基本準則:「惟予弗克於德,嗣先人宅丕後,怵惕惟厲,中夜以興,思免厥愆。」以便「匡其不及,繩愆糾缪,格其非心,俾克紹先烈。」(〈同命〉)這正是先秦儒家心性論產生的社會歷史 ...
几席尘封;他时无一卷书之淹传,无一片何敢侈言绳武,以上希箓&、朴学二公耶 I ^ 110 纠導 5116 ^ 9 0)100 110 111111 揭发和纠正过错。《尚书,冏命》 4 十三经注疏》本 246 下栏〗:惟予一人无良,实赖左右前后有位之士,匡其不及,绳愆纠缪,格其非心,俾克 ...
