중국어 사전에서 "鄙谬" 뜻

중국어 에서 鄙谬 의 발음

鄙	谬
bǐ	miù

중국어에서 鄙谬 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 鄙谬 의 정의

비열한 어리석은 거짓말. 겸손을위한 멀티 모드.

鄙谬 鄙陋谬误。多用作谦辞。

鄙谬 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 鄙谬 의 25개국어 번역을 확인해보세요

자동 통계기반 번역을 통해 중국어 에서 이 항목에 표시된 다른 언어로 鄙谬 번역 이 이루어집니다. 이 항목의 기본적인 번역 단위는 중국어 단어 «鄙谬» 입니다.

• 중국어: 鄙谬
• 중국어 - 스페인어 번역기: rústico absurda
• 중국어 - 영어 번역기: Rustic absurd
• 중국어 - 힌디어 번역기: बेतुका ग्राम्य
• 중국어 - 아랍어 번역기: ريفي سخيف
• 중국어 - 러시아어 번역기: Сельский абсурдно
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: rustic absurdo
• 중국어 - 벵골어 번역기: সাদামাটা কিম্ভুতকিমাকার
• 중국어 - 프랑스어 번역기: rustique absurde
• 중국어 - 말레이어 번역기: Rustic tidak masuk akal
• 중국어 - 독일어 번역기: Rustic absurd
• 중국어 - 일본어 번역기: 不条理な素朴な
• 중국어 - 한국어 번역기: 터무니없는 소박한
• 중국어 - 자바어 번역기: deso khayal
• 중국어 - 베트남어 번역기: Rustic vô lý
• 중국어 - 타밀어 번역기: அபத்தமான பழமையான
• 중국어 - 마라티어 번역기: उपहास
• 중국어 - 터키어 번역기: saçma Rustik
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: rustico assurdo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Rustic absurdalne
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: сільський абсурдно
• 중국어 - 루마니아어 번역기: rustic absurd
• 중국어 - 그리스어 번역기: ρουστίκ παράλογο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Rustic absurd
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: rustik absurt
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: rustikk absurd

«鄙谬» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 鄙谬 의 용법을 확인하세요. 鄙谬 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

讀史紏謬: 15卷

15卷 牛運震. | ·二移四字城掩奥裴碑兰苹灰摸鼻冀百盲痰腐鞘棍雏鄙揖节另耍谰 "广"宴届不射啊以附. 撅·因躬通讶息兵一事背淤欠订絮中可掐庞·鞍冗具龚布| ...

牛運震, 1803

濒湖脉学

子部，医家类，全文，大学士于敏中家藏本。 篇幅：一卷 明李时珍撰。宋人剽窃王叔和《脉经》，改为《脉诀》，其书之鄙谬，人人知之，然未能一一驳正也。至元戴启宗作刊误， ...

李时珍, 1985

明代小说史 - 第 202 页

这篇序言解释了讲史演义产生的原因:人们渴望了解历史上丰富多彩的生动故事,可是正史"理微义奥" , "不通乎众人" ,同时讲史话本虽通俗,却因为言辞"鄙谬" ,内容又"失之于野" ,于是"士君子多厌之"。正是在这一背景下,以上述两者为基础但又避免其缺陷 ...

陈大康, 2007

17世纪白话小说的创作与传播: - 第 149 页

如署名"庸愚子"的蒋大器在《三国演义,序》中说:前代尝以野史作为评话,令眷者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。若东原罗贯中,以平阳陈寿《传》,考诸国史,自汉灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心报益,目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深 ...

许振东, 2005

Shui hu zhuan yuan liu kao lun - 第 216 页

前代尝以野史作为评话,令鼓者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。让盲人演说,又因言词粗鄙而不为读书人所喜欢。言外之意即是,在《三国志通俗演义》之前,只有深奥的史书与粗俗的评话,史书因其"奥"而不被一般的读者接受,评话因其俗而不 ...

陈松柏, 2006

郑振铎全集 - 第 4 卷 - 第 155 页

我们所能见到的第一个三国志话本乃是元至治间新安虞氏所刊的五种"全相平话"之中的一种,《全相平话三国志〉。金华蒋大器(庸愚子)在嘉靖本《三国志通俗演义〉的序上说: "前代尝以野史,作为评话,令瞽者演说。其间言辞鄙谬,又失之于野。士君子多厌之。

郑振铎, 1998

宋元小说研究 - 第 408 页

明人庸愚子(蒋大器)的《三国志通俗演义序》说: "前代尝以野史作为评话,令瞽者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。"因此罗贯中才重新编写了一部《三国志演义》,做到了"文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史"。显而易见,罗贯中确如庸愚子 ...

程毅中, 1998

中国历史小说通史 - 第 5 页

而"前代尝以野史作为评话,令瞽者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野。士君子多厌之"。因此,要创作历史演义小说, "文不甚深,言不甚俗,事记其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者,人人得而知之,若《诗》所谓里巷歌谣之义也。"他们对历史演义创作提出了以下几条原则: ...

齐育焜, 2000

中国小说批评史略 - 第 76 页

前代尝以野史作为评话,令替者欲说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。若东原罗贯中,以平阳陈寿《传》,考诸国史,自汉灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志通俗演义 I 文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者, ...

方正耀, ‎郭豫适, 1990

中国文学理论史 - 第 3 卷 - 第 150 页

其间言词鄙谬,又失之野,士君子多厌之。若东原罗贯中,以平阳陈寿《传》考诸国史,自汉灵帝中平元年终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者人人得而知之,若《诗》所谓里巷歌谣之义 ...

蔡钟翔, ‎黄保真, ‎成复旺, 1987