중국어 사전에서 "识达" 뜻

중국어 에서 识达 의 발음

识	达
shí	dá

중국어에서 识达 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 识达 의 정의

지식 1. 통찰력은 진리에 도달 할 수 있습니다. 2. 지식과 실천.

识达 1.有识见o能洞达事理。 2.识鉴并洞达。

识达 의 번역

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«识达» 관련 중국어 책

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读钱识小

本书收入“论文学作品中的生死观”、“钱钟书对历史的理解”、“钱钟书心中眼中之司马迁”、“诗文用典论”、“钱钟书论《诗品》”等。

徐达, ‎宋秀丽, 2002

黔南识略. 黔南职方纪略

两书实际上是互相补充的清代贵州省情汇编,内容涉及人口、农业生产、水利、土地制度、军屯、城镇集市、手工业生产与销售等等诸多方面。

爱必达, ‎罗绕典, 1992

唯识学概论 - 第 396 页

弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 受用土亦可谓系自、他受用法乐之清净佛土。此净土之相具足色相圆净、形貌圆净、量圆净、处圆净、因圆净、果圆净、主圆净、助圆净、眷属圆净、持圆净、业圆净、利益圆净、无怖畏圆净、住处圆净、路圆净、乘圆净、 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

识人谋略的九种法则

吴学刚 Esphere Media(美国艾思传媒). 的荣誉。因此赐尉迟恭绸缎千匹。”唐太宗这样做,当然是为了显示自己的“公正”;同时,他也感谢尉迟恭。假使尉迟恭真的按他的话去陷害唐俭而致其死,又安知唐太宗肯“公正”起来,不治罪于尉迟恭呢?与朋友相处也是 ...

吴学刚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

成唯识论注释

李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). [97]缠:烦恼之异名。以烦恼能使人之心身不自在故也。《大乘义章》五本曰:“能缠行人,目之为缠。又能缠心,亦名为缠。” [98]唯心:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

正識中文 - 第 i 页

梁慧敏. 崗旦〝" I —序說話一如吃飯,是人人都要做'天天都要做的事,做的時候人人都有自己的一套,而且天天都重複那一套,因此多半自以為是,心安理得。但真正說得恰當和吃得恰當的人卻往往只佔少數。說得不恰當會如何?也一如吃得不恰當一樣,不會 ...

梁慧敏, 2010

天龙神帝（四）:

就算蓝翎城里的结丹期高手,他也能用神识探查出对方的修为,没有想到这个少年已经超出他的探查能力。 ... 别的修士神识达不到这样的强度,也只有李秋雨这样的神识才行,要知道一个势力的大小和修炼周边的环境,从修士的储物袋就能看出来一些。

风一样逍遥, 2015

大道天德:

因此若無三心之本識,即無人間演化之過程。阿賴耶識之貯藏(存)功能上,因前第七識之分別,乃由前五識,眼、耳、鼻、舌、身之外塵境,通過色、身、香、味、觸的結合,而成意法之觀察及接收,再輸送至第七末那分判之傳導,其皆在外塵境之染著,亦即無內塵境之 ...

仙佛聖真, 2014

因明論集: - 第 176 页

內,因為已決識自己只是回憶先前的對境,而本身無有所了別的對境。壬二(別破)分二:一、真破;二、遣諍 o 癸一(真破)分二:一、破相違法為同體;二、破根識種類為量。予一、破相違法為同體:現量現在無分別,已決過去乃分別,境時緣取方式達,彼二同體豈可能 ...

全知麥彭仁波切　薩迦班智達根嘎嘉村　等, 2013

唐代禪宗懺悔思想研究 - 第 142 页

識達故。 266 「甘心忍受」是相對於讎怨、怨慰之心加)而說的,它本是向內自省自覺而說的,亦是以超越心量的如來藏藏識而說的。依因果業理,現前的讎怨、怨慰,不是他人加諸於我的,皆是自己先前既有的宿世業力所感而成的;依緣起之理,是「無明緣行,行緣 ...

白金銑, 2009

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