«世法» 관련 중국어 책
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第一義中有世諦不。世諦之中有第一義不。如其有者即是一諦。如其無者將非如來虛妄說耶。善男子。世諦者即第一義諦。世尊。若爾者則無二諦。佛言善男子。有善方便隨順眾生說有二諦。善男子。若隨言說則有二種。一者世法。二者出世法。善男子。
間乃非有而著有與世間乃有而非有的四諦法,就這四諦法本身而言,亦可說是有這四諦,如此則此四諦就叫做世俗諦的四諦,至於 ... 凡是以為有那麼一些人事物法住於那人事物法的存在狀態上就是世間法,佛法為度脫世人對這些世法的認取執著,應之以解除 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 782 页
台北市佛教正覺同修會 說有,我亦說有:世智說無,我亦說無。」迦葉菩薩言:「世尊@菩薩摩珂薩貝足幾法、不與世諦?不為世法之所沾污?」佛言:「 ... 如來已離三種顛倒,所謂想倒、心倒、見倒;應說佛色貿足無常,今乃說常;云何得名遠離顛倒不與世-諦?」佛言:「 ...
我听说有人在背地里指我的脊梁,说我这个人惯于搞世法,还说我是要亲手把高旻寺毁于一旦,这些话我能理解,但是我要说,历代的许多高僧大德,哪一个是不搞世法的?从释迦世尊创立我教到各朝各代,哪一座寺庙又是真正出离尘世的?佛教是天上掉下来的 ...
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讀佛、禮佛、認識佛: 一生不可錯過的佛教故事 - 第 6 页
佛法可以分為真諦和世諦,從真諦方面看,佛法、世法一性不二,空寂平等,一切法皆是佛法,它們本質上是一體的;從世諦方面看,佛法、世法的緣起不同,佛法緣清淨法得建立,世法緣染污法而成就。因而,佛法是出世法,是解脫法,而世法是輪迴法,是繫縛法。
四是未能證悟諸法的究竟實相是一味大法界的本體,反於輪迴、涅槃各起偏袒執著,認為輪迴異於涅槃,車侖涅有自相的苦樂差別。 ... 不復返回竅訣之六法:依止上師世法不復返;思維境過世法不復返;思維苦樂世法不復返;思維世過世法不復返;觀察迷亂世法 ...
二世法處苦。三威儀處苦。四攝法處苦。五乞行處苦。六勤劬處苦。七利他處苦。八所作處苦。依止處苦者。依謂四依。由依此故於善說法毘奈耶中。出家受具成苾芻分。所謂衣服飲食臥具病緣醫藥供身什物。菩薩於此若得麁弊尠少稽留輕蔑不敬。不生憂悒 ...
法你怎麼學佛?我們本師釋迦牟尼佛,他世法全懂,太子出身,然後出家修出世法。有的青年一來就學佛,我看了頭都大了,你連人都沒有做好,還成佛?人怎麼做都不知道!所以我常勸人,你先學做人再來,不是要推辭你,這是根本。如果連人都不會做就可以成佛 ...
菩薩是不取世法也不取解脫的,這就叫作無住處涅槃。雖然不著世法的愛憎取捨,但也並不離開世法而仍要處於世法,這就是佛法所說的菩薩道的內容,它包含了人天道與解脫道。離了人天道,便不是真正的菩薩道,那僅是小乘的解脫道;離了解脫道,也不是 ...
... 故知略不修斷自稱即是佛者皆大妄語犯波羅夷罪非佛弟子問如何能離此過答如大集日藏護持正法品具明不如法受用僧中四 ... 是世利生即是無常摩滅之法若法真實無常摩滅者當知是利雖生速滅不住若不觀察此真實義是為凡夫無實智慧隨順世法如是 ...
«世法» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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虚云禅师：佛法世法无二无别六根清净处处是道
既然坐卧都是道，开田自然也是道，世法外无佛法，佛法与世法无二无差别；佛法是体，世法是用。庄子也说“道在屎尿”，所以屙屎放尿都是道。 高峰老人插秧偈曰：“手执 ... «凤凰网, 5월 15»
印光法师：儒家提倡孝道佛教也重视孝道
是世出世间莫不以孝为本也。 奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。每见出家释子，辄随己臆见，肆其谤讟，谓为不孝父母，与荡子逆徒无异。 不知世法 ... «凤凰网, 7월 14»
佛法与世法的界别
在佛法中，有人讲佛法不离世间法，即所谓'佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。'但也有的讲佛法与世法敌体相违。不过，大菩萨和光同尘，在世间即同 ... «新浪网, 11월 13»
尼克斯瞄准罗德曼二世法里德:我可帮助小斯夺冠
在小斯和安东尼的督促下，纽约尼克斯队决心要在今年夏天进一步补强球队，好在下赛季走得更远。目前他们有两件大事等待解决，一是总经理唐尼-沃尔什的去留 ... «网易, 5월 11»
