«施济» 관련 중국어 책
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生施濟時年已五十餘矣。鑒晚歲得子,愛惜如金。年八歲,送與裡中支學究先生館中讀書。先生見他聰秀,與己子支德年齡相仿,遂令同卓而坐。那時館中學生雖多,長幼不一,偏他兩個聰明好學,文藝日進。後支學究得病而亡,施濟稟知父親,邀支德館谷於家,彼此 ...
記功之等級-尋常施濟,五錢一功。因人鼓勵,或因人相勸而施濟者,十錢一功。或值人求告而乃施者,十五錢一功。求告再三而後行者,二十錢一功。不待人求,偶然施濟者,五錢一功。既經施濟,而復全其事者,一錢一功。或值自己睏乏艱難,而慷慨仗義者,一錢十 ...
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 77 页
26 博施濟眾子貢是言語科的高材生,擅長思辨與表達。他對孔子所教導的「仁」有些不解,不免自己存想那是怎樣的生命境界。〈雍也〉篇有一段資料十分精采。子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!
施济是伊斯兰教倡导和鼓励的一种慈善之举,阿拉伯语称"萨得盖" ( ^ ^ ^ ^ )或"萨得盖,台土吾尔" ,即自觉自愿随意施济之意。《'古兰经》中关于施济的指令很多,而且很明确-你们当为主道而施舍,你们不要自投于灭亡。你们应当行善;真主的确喜爱行善的人。
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中国古代文学史: 元明清及近代: - 第 242 页
施济赠送他 300 两银子,让他还清债负,赎回妻女,又送他一处房舍。桂薪为了报答施济的恩德,要把女儿贞娘送给施济为妾。施济并不好色,他把贞娘收为儿媳。桂薪在房舍紫荆树下掘出施济祖上所藏的万两银子,但并没有声张,而是昧心据为己有。后来施济 ...
过了几天,施济儿子一大早又去桂家等候。一直等到中午,桂迁也没有出来。施济儿子不禁又羞愧又愤怒,挽起袖子直接往门里走,边走边大声说: "我施某人难道是来求人的吗?我只不过来取以前欠我家的旧账罢了,为什么要羞辱我? "过了一会儿,桂迁大儿子 ...
所以说,所谓的"博施济众" ,只有圣人才可能做到,尧、舜尚且担心做不到,到了这种程度我们才可以说"博施济众"。如果不是连尧、舜都担心做不到,那也不足以称之为"博施济众"了。大概"博施济众"也需要从事实上一件件考核出来;而且必须按"己欲立而立人, ...
曰: "博施济众,何消得更说仁? " (节)问:一'何事于仁,作'何止于仁, ,是如何? "曰: "只得作'何止于仁,。今人文字如此使者甚多, '何事,亦如'何为,之意。被子贡说得博施济众高似于仁了,故孔子言:何为于仁,必也圣人乎,尧舜其犹病诸。是子贡问得不亲切。若如子 ...
中華大典工作委員會 四九四九無私意,已有此心。仁則自心中流出來,隨其所施之大小自可見矣。」用。』曰:『「博施濟衆」,是無了期底事,故曰:「堯舜其猶病諸!」然若得果敬之問:『欲立,立人;欲達,達人。苟有此心,便有「博施濟衆」底功無下手處。』者之心雖無窮, ...
因为这里的"何事於仁" ,解作"何止於仁" ,则"博施济众"连贯着下文看,使自然就有极深重严肃的道德实践历程中最上圣境的义蕴,而不是一般世俗施舍钱财,求名为实,成德为虚的"博施济众"。它是经由遵循践仁的方法程序,从就近的自己能力所及的德行做起, ...
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总穆夫提向全国人民致以节日问候
宰牲所得的肉要分为三份，一份送与亲朋好友，一份施济穷困潦倒之人，还有一份留给自己。在古尔邦节宰牲献祭，是敬主爱人、发扬友爱精神的具体表现。《古兰经》中 ... «哈通社中文网, 9월 15»
【图片故事】博施济众慈善世家——记山西李家大院
李家大院入口“广善门”的牌匾上书写着姚奠中题词的“慈善世家”四个大字。 李家大院景区位于山西运城市区以北38公里处的万荣县闫景村，是清至民国时期晋南首富 ... «中华慈善新闻网, 9월 15»
湘西：古丈茶叶高峰论坛给力有机茶发展
国务院参事刘坚、中国绿色食品发展中心副主任刘平、国家发改委研究所所长敖万忠、农业部办公厅处长张国庆、国茶文化专项基金管理委员会执行主任施济人、中国茶 ... «红网, 6월 15»
知青忆：当年流行当无名英雄有人凌晨起来偷偷干活
71岁的施济之大爷兴奋地说，去年年底时接到邀请电话后，他就一直记挂着这件事，生怕错过了。孝顺的儿子知道父亲的事后，说到时会亲自送他过来。果然，儿子没有 ... «凤凰网, 4월 15»
孔子的民本思想
孔子主张役使百姓要像对待祭祀一样恭敬谨慎，如果执政者能博施济众，广泛地给百姓带来好处，那就不仅是“仁人”，简直可称“圣者”了，这甚至是尧舜都难以做到的事。 «www.qstheory.cn, 2월 15»
素食护生：女子病危受僧人指点坚持放生吃素奇迹生还
... 更加笃信无疑，几十年来无论在运城还是宜昌跟随亲人生活，她都坚持放生长久不懈，即使在家里，她也坚持每天在门外放几把白米饭，去施济那些饥饿的小动物们。 «凤凰网, 1월 15»
张说以钱喻药撰奇文《钱本草》：钱到底是什么？
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。 «人民网, 11월 14»
爱国的含义具体而切身
中华文化一直提倡仁者爱人、博施济众，强调和衷共济、守望相助。从基本要求来说，爱同胞关键是做到“己所不欲，勿施于人”，尤其是在追求个人利益时不能以牺牲他人 ... «人民网, 11월 14»
梓铭: 大陆贪官藏钱的阴招
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。 «大纪元, 7월 14»
看古代文人墨客如何传承慈善
博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为 ... «人民网, 3월 14»