중국어 사전에서 "诗礼发冢" 뜻

중국어 에서 诗礼发冢 의 발음

诗	礼	发	冢
shī	lǐ	fā	zhǒng

중국어에서 诗礼发冢 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诗礼发冢 의 정의

"노래 책", "Zhou Li"를 읽는 동안시 시상식 머리 뭉치를 던져라. 유교가 자선에 대한 위선을 주장한 것은 아이러니하다. 풍자적 인 입이 난센스, 위선자 스타일 후에.

诗礼发冢 一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。

诗礼发冢 의 번역

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• 중국어: 诗礼发冢
• 중국어 - 스페인어 번역기: Montículo pelo Celestial
• 중국어 - 영어 번역기: Celestial hair mound
• 중국어 - 힌디어 번역기: स्वर्गीय बाल टीला
• 중국어 - 아랍어 번역기: السماوية تل الشعر
• 중국어 - 러시아어 번역기: Небесные волосы курган
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Montículo cabelo Celestial
• 중국어 - 벵골어 번역기: মহাজাগতিক চুল ঢিপি
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Celestial monticule de cheveux
• 중국어 - 말레이어 번역기: Celestial bukit rambut
• 중국어 - 독일어 번역기: Celestial Haarhügel
• 중국어 - 일본어 번역기: 天体ヘアマウンド
• 중국어 - 한국어 번역기: 천상의 머리 마운드
• 중국어 - 자바어 번역기: Upacara puisi
• 중국어 - 베트남어 번역기: Celestial gò tóc
• 중국어 - 타밀어 번역기: தெய்வீக முடி மேட்டின்
• 중국어 - 마라티어 번역기: आकाशाचे केस मातीचा
• 중국어 - 터키어 번역기: Gök saç tümsek
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Celestial tumulo capelli
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Celestial kopiec włosy
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Небесні волосся курган
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Mound păr Celestial
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ουράνια ανάχωμα για τα μαλλιά
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Celestial hare heuwel
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Himmel hår högen
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Celestial hår haugen

«诗礼发冢» 관련 중국어 책

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中國通史論文選輯 - 第 1 卷 - 第 38 页

此解亦謂以詩禮發塚,非謂^詩禮發塚。 0 大儒臚傳曰:「東方作矣,事之以&禮之態發塚\ |比云:「詩禮者,先王之陳迹也。苟 1 ;人,遣不虚行。故夫儒者乃有用之爲儒以詩禮發塚。(王先謙云:「求詩禮發古塚」,此解非是。下文云,大儒臚傳,小儒述詩,猶云卿在那裏罵 ...

韓復智, 1975

傅斯年全集 - 第 2 卷 - 第 279 页

儺以《诗》、《礼》发冢。(王先谦云: "求诗礼发古冢。"此解非是。下文云,大儒胪传,小儒述《诗》,犹云以《诗》、《礼》之态发冢。郭注云: "诗礼者,先王之陈迹也。苟非其人,道不虚行。故夫儒者乃有用之为奸,则迹不足恃也。"此解亦谓以《诗》、《礼》发冢,非谓求《 ...

傅斯年, ‎欧阳哲生, 2003

蓟門散思 - 第 111 页

寓目:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰: "东方作矣!事之何若? "小儒曰: "未解裙襦,口中有珠。《诗〉固有之曰: '青青之麦,生于陵陂;生不布施,死何含珠为? ' "接其髡,厣其频,儒以金推控其颐,徐别其颊,无伤口中珠。(《外物〉)这是一篇绝妙的讽刺小品!写来绘声绘色,维 ...

庞朴, ‎钱文忠, 1996

民族与古代中国史 - 第 213 页

三、儒者之礼云乐云,弄到普及之后,只成了个样子主义! 11311 ^ &III ,全没有精神,有时竟像诈伪。荀卿在那里骂贱儒,骂自己的同类,也不免骂他们只讲样子,不管事作。《庄子,外物篇》中第一段形容得尤其好:镇以诗礼发冢。(王先谦云: "求诗礼发古冢" ,此解非 ...

傅斯年, 2002

成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 351 页

诗礼发冢【说明】语出《庄子,外物》。原文&写僳者口诵《诗》、《礼》盗塞的故事,借以揭露儒家所倡导的仁、义的虚伪性。后以"诗礼发冢"讽剌剝削阶级中某些人口是心非、言行不一致的伪君子作风。唐李白《古风》其三十, "大僳挥金棰,琢之诗礼间。"【原文】儒以 ...

李毓芙, 1984

先秦寓言選 - 第 100 页

蓝开祥, 胡大浚. 达人生至理也实在远而又远呢!因此,那些不懂任氏风俗的人,是不可以让他们治理天下的,他们实在差得太远了。【简评】志趣远大的人,不汲汲追求于一朝一夕的成功,才能成就大事业,对社会做出大贡献。儒以诗礼发冢" 3 儒以诗礼发冢。

蓝开祥, ‎胡大浚, 1983

郭沫若诗文精选 - 第 321 页

... 人死了在口里有含玉的一种礼节,被含的玉就叫作“含玉” ,那玉的形式有时候是珠,有时候似乎是蝉 o 《庄子》上有一段儒以诗礼发冢的故事,一位大儒和一位小儒根据古诗中有“青青之麦,生于陵陂,生不布施,死何含珠为”的提示,便去盗发坟墓,偷那死人嘴里 ...

郭沫若, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

歷史的經驗: - 第 32 页

莊子曰:儒以詩禮發冢,大儒曰:東方作矣!事之何苦?小儒曰:未解裙襦,口中有珠。詩固有之曰:青青之麥,生於陵陂,生不布施,死何含珠,為接其鬢,壓其顪(音許穢反),儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠。由此言之,詩禮乃盜資也。文子說,上古時的人,造了文字, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

諧鐸:

能詩賊長洲顧蘭畹先生,居毛氏廢園,杜門卻客,吟詩自娛。一夕,薄飲而臥,聞擊桌聲甚厲,醒而視之,一人在燈下翻閩詩稿,吟詠再四,拍案起立曰:「妙哉!青蓮、浣花之嗣音也 ... 鐸曰:「《莊子》記『詩禮發塚』,讀『青青之麥』章,居然三百篇後嗣音也。偷兒詩派中,此賊 ...

沈起鳳, 2014

人世百态 - 第 363 页

在社会各阶层的垂直流动中,游民最有可能爬上较高的阶层,工具主义就成为他们与各个阶层搏斗的武器。这对其他阶层所起的社会示范作用非常巨大,人们看到无原则、无是非还能在激烈的利益斗争取胜谁不群起而效尤呢? ,儒以诗礼发冢 1 儒以诗礼发 ...

王学泰, 1997