«诗灵» 관련 중국어 책
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靈芬館詩初集: 4卷, 二集 : 10卷, 三集 : 4卷 - 第 7-12 卷 - 第 vi 页
4卷, 二集 : 10卷, 三集 : 4卷 麐·郭, 福保·丁. ,滅師囊集序 1111 ; 11111111 剑識頻僻始^邗上於時啸,齋掎裳隹, ^物赋/韻葛 I 牋複.成浙集佘曰前^ 0 ^ 1 序, ,之, ^化 10 屬君宿翻閥蹈州^ ^顏顏阁剩 10 靡^ ^ |時趨自葡强應^ ^遠涵如觀, ^自^有進無退不翻^和 ...
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吹鼓吹詩論壇二十二號:看!詩的視覺專輯: - 第 3 页
台灣詩學季刊雜誌社編 ... 050 052 054 055 056 058 059 060 061 葉子鳥/冇、栽、秘密檔案 064 065 072 陳克華/一隻飢餓的鳥 073 074 洪淑苓/公主和小金球、美女與野獸──罰款篇 078 【卷三】動態詩維黃里/附身莊仁傑/失語症【卷四】攝影詩靈 VS.
【原诗】江山也要伟人扶,神化丹清即画图。赖有岳于双少保,人间才觉重西胡。江山情重美人轻【出处】清∙袁枚《明皇与贵妃》【鉴赏】唐朝安禄山叛乱,明皇匆忙逃难,人民指责杨贵妃误国,唐明皇只得在六军的要求下将杨贵妃赐死。本诗作者袁枚为贵妃感到不平 ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
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初至靈隱,求所謂「樓觀滄海日,門對浙江潮」,竟無所有。至韜光,了了在吾目中矣。白太傅碑可讀,雨中泉可聽,恨僧少可語耳。枕上沸波,竟夜不息,視聽幽獨,喧極反寂。益信聲無哀樂也。受肇和《自韜光登北高峰》詩:高峰千仞玉嶙峋,石磴攀躋翠藹分。一路松風 ...
順寂:佛家語,順化圓寂,指僧人去世。 10 集今傳世:《直齋書錄解叢林:眾僧聚居念佛修道之處。比丘和合一處,如眾木相倚成林,故名。見《大智度論》卷卷五〔一二一〕。徹上人:靈徹,傳見本卷〔七三〕。按靈徹與靈一年代不相及,本篇誤記。
宋人的理趣在於隱括「道學」意蘊,而我的論詩」所呈現的內涵,與中國古典傳統中,元好問品評前人詩風的「論詩絕句」是大異其趣的,而與尋詩探美,這三者在我心上閃現的靈光互相交輝,構成了我的詩與詩論的多彩世界。因此,我的「詩靈肉的結合,而在詩的 ...
对清代中后期以江南为中心的闺秀诗学活动进行了重点记载,比如闺秀的诗歌交游、家族诗事活动、闺秀结社等;也记录了沈善宝 ... 一、诗用论——人生坎途诗灵清辉清代闺秀诗歌之众为世人钦赞,闺秀不仅独立创作了大量诗歌,同时,在授学、创作及诗学 ...
王晓燕, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
把詩的登峰造極視為人生極點此類詩人、詩者註定終生以詩為伴,為詩狂妄不管後果,不論得失以詩為樂,為詩而活以詩心為 ... 得失論成敗純正的詩人、詩者也不以錢財多少說優劣真正的詩人、詩者只以詩才文筆見長短真正的詩人、詩者只以詩魂詩靈論雄 ...
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吹鼓吹詩論壇二十一號:詩人的理性與感性: - 第 66 页
詩人當然毋須點明故事、分說原委,詩也從來不必交待敘事;但不論那齣悲歡、何曲抑揚,映照著「血紅色現場」的芽點:幽微一念, ... 詩靈我?熱能量?冷結晶?熱和冷怎麼依煨?理性與感性如何糾葛?連體嬰夫妻樹涇渭難分順逆同流頭尾互噬蛇?或者,你迷醉於, ...
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“诗城”马鞍山的诗意生活
众所周知,马鞍山是诗仙李白的终老之乡、绝笔之地。除李白之外,孟浩然、白居易、刘禹锡、杜牧、曾巩、王安石、李之仪等600多位诗人雁阵般栖居于江东这片诗灵之 ... «多维新闻网, 4월 15»
“诗城”马鞍山:半城山水半城诗歌
除李白之外,孟浩然、白居易、刘禹锡、杜牧、曾巩、王安石、李之仪等600多位诗人雁阵般栖居于江东这片诗灵之地,留下了千余首脍炙人口的诗文。可以说,马鞍山的 ... «人民网, 4월 15»