«事律» 관련 중국어 책
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漢承秦制,蕭何定律,除參夷連坐之罪,增部主見知之條,益事律興、廄、戶三篇,合為九篇。叔孫通益律所不及,傍章十八篇,張湯越宮律二十七篇,趙禹朝律六篇,合六十篇。又漢時決事,集為令甲以下三百餘篇,及司徒鮑公撰嫁娶辭訟決為法比都目,凡九百六卷。
罪条例作为"具律"置于最后,也有它一定的道理,显示了当时的思维逻辑水平,也是当时立法技术高度的表现。《晋书·刑法志》指出: "今制新律,宜都总事类,多其篇条。旧律因秦 ... 上言变事,以为变事令;以惊事告急,与兴律烽隧及科令考,以为惊事律。盗律有还 ...
其輕狡、越城、博戲、借假不 廉、淫侈逾制以為《雜律》一篇,又以《具律》具其加減。是故所著六篇 ... 增部主見知之條,益事律《興》、《廄》、《戶》三篇,合為九篇。 ... 又漢時決事,集為《令甲》以下三百餘篇,及司徒鮑公撰嫁娶辭訟決為《法比都目》,凡九百六卷。
會、領導、施予、見證、事奉。艾略特(Elisabeth Elliot)的《操練-甘心降服》(Discipline: TheGladSurrender, 1982),談到身體、思想、地位、時間、財產、工作和感覺的操練。威拉德(Dallas Willard)《操練的心靈》(The SpiritoftheDisciplines)探討,如果我們像主 ...
五流者,不用此律。「疏」议日:无官犯罪,有官事发,流罪以下,皆依赎法。谓从流外及庶人而任流内者,其除名及当、免,在身见无流内告身者,亦同无官例。其于「赎章」内合除、免、官当者,亦听收赎。故云「不以官当、除、免」。若犯十恶、五流,各依本犯除名及配流 ...
然國法必待事露而後施,事不露而倖免者多矣!或事露 ... 敢有妄行詆毀,橫生訕謗者,立降凶災水火盜賊,刀兵疾病死喪等事,以當詆毀訕謗之直,慎勿以人鬥天,以身試法。天律誅心之直指報應之曲當國家法律設於官長,以人治人,肉腔膜隔,不能事事曲當其情而 ...
長孫無忌 几上坑辅及葫二柠日等·一流流品外二者·官千傻葫五者勒百徒品里·三以若年·下段折发折侮及二若·蔗支·流人·流二段三千翡千里·黄里·葫者·本折徒侠宙二鞋以年·云上·靛加若贵凡段葫闻折文佬一武二文·蚊等·堆事律凡官抵人三加合品人徒以死三 ...
所谓“定罪的职事”不是指职事本身有罪 7 而是指在律法底下事奉神的职事 7 是定人之罪的职事,因为律法本是定人罪的。但我们今天在新约的恩典底下所领受的职事,是根据基督的救恩,使一切接受的人得赦罪、得称义。所以这样的职事 7 比那叫人定罪的 ...
( 2 )提起上诉的对象只能是依法允许上诉的判决或裁定 o ,辖其人 o 象裁判管,级诉对或的对外备上诉决力、定方准上和效理裁地不为审律受种或也成 _ 法予三, ,够第生不这是是能的发求除裁裁 o 力未请 o 或或项效的人定决决事律出事裁判判的法作当的 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
2 @從以上的架構,我們對科夫曼的理論有以下的批評:複雜化既然是由事律重疊組成,當中有必然但也有偶然性,那麼自我組織機制只可能是其中的一種機制,這種機制顯然是倚賴某種關鍵事實的存在,所以不可能有絕對的普遍性。複雜體的組織結構反映 ...