중국어 사전에서 "世绳" 뜻

중국어 에서 世绳 의 발음

世	绳
shì	shéng

중국어에서 世绳 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 世绳 의 정의

세계 사회 예식.

世绳 社会的礼法。

世绳 의 번역

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«世绳» 관련 중국어 책

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吳郡山租?: 吳氏家族結社成村的故事 - 第 41 页

冊後一前左: (二公祖) (吳世親)乂^ :中^ ^〔一公祖) (吳世同)前右: (三公祖) (吳世和)吳家歷代顯祖考妣祖先神位吳鬥劉孺人皇清待贈顯考例貢生篤林吳府君神主吳門許孺人三男世和長男世同奉祀出嗣次子世绳皇清勒授徵仕郎顯考臥虛吳府君神主國雨男 ...

曾慶國, 2006

马克思主义与主体性——抗战时期胡风的“主观论”研究:

【30】胡绳:《评冯友兰〈新世训〉》,载《文化杂志》,1942年第2卷第 6号。【31】胡绳:《评冯友兰〈新世训〉》,载《文化杂志》,1942年第2卷第 6号。【32】项黎(胡绳):《感性生活与理性生活》,载《中原》,1943年创刊号。【33】项黎(胡绳):《感性生活与理性生活》,载《中原》 ...

黄晓武, 2015

袁世凯 - 第 1 卷 - 第 161 页

袁世凯和袁世绳仍然跪在那里。袁保龄说: "都起来吧。你们是袁家的不肖之子!我惭愧呀! "门外一阵喧哗声。有家人来报,袁保恒回来了。他这一次回来,是从酒泉守将升任朝廷的吏部右侍郎。袁世凯对袁世绳说: "要小心啦!这是吏部的侍郎,比内阁中书严厉 ...

高有鹏, 1998

通玄真经 - 第 49 页

道者,物之所道也,德者,生之所扶也,仁者,积恩之证也,义者,比于心而合于众适者也。道灭而德兴,中世守德而不怀,下世绳绳唯恐失仁。故君子非义无以活,失义则失其所以活,小人非利无以活,失利则失其所以活,故君子惧失义,小人惧失利,观其所惧,祸福异矣。

徐灵府, 1985

從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 69 页

蔣禮鴻云:「生杖是拘捕犯人的刑具,未知其詳」 8 。;項楚以為變文中「凡生杖皆應作『繩杖』,是古代捆縛罪人的刑具」 81 ;黃征、張湧泉引敦煌所見《佛說十王經》附圖為證,以為生杖就是「長枷」或「大枷」 82 ,值得參考。惟諸說並不衝突,甚至可相互補充。

陳登武, ‎高明士, 2015

世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页

精修詳註、白話譯解國學入門 劉義慶. LU」o 」- 2 、口以了 J °石 o 註釋[ 1 ]桓南郡:桓玄,是桓溫的兒子,曾任江州刺史、荊州刺史等職。[ 2 ]田狩:打獵。隱(音席) :低而濕的地方。[ 3 ]雙甄:作戰時軍隊的左右兩翼稱雙甄。打獵也像打仗,所以也稱兩翼為雙甄。

劉義慶, 2015

《世说新语》名句 - 第 88 页

潘山 Esphere Media(美国艾思传媒). 量(注释】弩马:发马。驾牛:走不快的牛。【译文】日行百里,所致岂一人哉?运(沙已。努牛的速度慢得一天只能走一百里路,但所载送的岂止是一个人呢? (道理】弩马虽然比弩牛的速度要快些,但弩马所载送的只是一个人而 ...

潘山, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

二刻醒世恒言:

第十四回錯赤繩月老誤姻緣姻緣分定是天然。也有姻緣不似天。不信無緣當有定,如何半誤玉天仙;天仙若果邀真福,奴隸原何擁麗娟,世上盡多難滿事,巧夫又結拙妻緣。唐朝有個韋固,旅次在宋城地方,遇著一個老人,在月光之下,撿看著一本舊書,對韋固 ...

朔雪寒, 2014

中國婦女傳記辭典: 清代卷, 1644-1911: - 第 91 页

Lily Xiao Hong Lee. 乏蒪鱸也動思。”等多首。李因的不少作品如今還珍藏在故宮博物館,如花鳥、松鷹圖、柳鵲圖、八哥石榴圖、荷花鴛鴦圖、花卉等。著名思想家黃宗羲(1610-1695)曾為她作傳。龔維玲郭味蕖編:《宋元明清書畫家年表》(北京:人民美術 ...

Lily Xiao Hong Lee, 2010

周易解说 - 第 14 页

邓明成, 邓泉洲 Esphere Media(美国艾思传媒). 始也。太古之人皆寿。盈易始三男三女(指乾坤生六子) ,冬聚夏散,食鸟兽虫鱼草木之实,而男女婿情精,以女生为姓。始三头,谓之合雄纪。生子三世,公雄氏没,子孙相传,记取寿命,谓之叙命纪。通纪四姓,生子二 ...

邓明成, ‎邓泉洲, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014