중국어 사전에서 "适世" 뜻

중국어 에서 适世 의 발음

适	世
shì	shì

중국어에서 适世 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 适世 의 정의

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适世 의 번역

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• 중국어: 适世
• 중국어 - 스페인어 번역기: conformidad a la OMC
• 중국어 - 영어 번역기: Conformity to the WTO
• 중국어 - 힌디어 번역기: विश्व व्यापार संगठन के अनुरूप
• 중국어 - 아랍어 번역기: طبقا ل منظمة التجارة العالمية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Соответствие ВТО
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: a conformidade com a OMC
• 중국어 - 벵골어 번역기: বা WTO থেকে নিয়ম মেনে চলা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: conformité à l´OMC
• 중국어 - 말레이어 번역기: Pematuhan kepada WTO
• 중국어 - 독일어 번역기: Übereinstimmung mit dem WTO-
• 중국어 - 일본어 번역기: WTOへの適合
• 중국어 - 한국어 번역기: 세계 무역기구 (WTO) 에 적합성
• 중국어 - 자바어 번역기: Aturan kanggo WTO
• 중국어 - 베트남어 번역기: sự phù hợp với WTO
• 중국어 - 타밀어 번역기: உலகிற்கு ஏற்றது
• 중국어 - 마라티어 번역기: जागतिक व्यापार संघटना करण्यासाठी सारखेपणा
• 중국어 - 터키어 번역기: DTÖ´ye Uygunluk
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: conformità al WTO
• 중국어 - 폴란드어 번역기: zgodność z WTO
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: відповідність СОТ
• 중국어 - 루마니아어 번역기: conformitatea la OMC
• 중국어 - 그리스어 번역기: Συμμόρφωση προς τον ΠΟΕ
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ooreenstemming met die WHO
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: överensstämmelse med WTO
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: konformitet til WTO

«适世» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 适世 의 용법을 확인하세요. 适世 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

紅樓哲學筆記 - 第 33 页

劉再復 如果以袁宏道的人論為尺度,可發現賈政、薛寶釵屬「諧世者」,即靠近道統遵循道德仁義者。而賈寶玉(出家之前)則屬「適世者」。組織海棠詩肚時,薛寶釵給他起了「富貴閒人」的筆名,他也樂意接受,因為他正是「於業弟觀世間學道有四種人:有玩世、有 ...

劉再復, 2010

惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 8 页

黃克武. 復則主張「東海西海,心同理同」,故到處均有開創之聖人,而且嚴復嘗試降低儒家傳統中所賦予聖人的神聖性,轉而強調聖人是智力超常之人,如花園中能幹的園丁,他們的特點是應運而出。《天演論》「味經本」中的兩段話最能反映此一觀念:今夫 ...

黃克武, 2010

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 153 页

其繼曾祖之適,則小功之内共宗之。世遷者,謂高祖以下,喪服未絶。其繼高祖之適,則緦大宗。爲父後者,諸弟宗之,五世則遷,謂之小宗。五異姓受族爲後世之始祖者,世適承嗣,百世不遷,謂之 曰:禮有大宗、小宗。天子諸侯之庶子謂之别子,及「爲大宗」,誤。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

王陽明傳習錄:

唐、虞、三代之世,教者惟以此為教,而學者惟以此為學。當是之時,人無異見,家無異習,安此者謂之聖,勉此者謂之貿,而背此者,雖其啟明如朱,亦謂之不肖。下至閭井、田野、農、工、商、賈之賤,莫不皆有是學,而惟以成其德行為務。何者?無有聞見之雜,記誦之 ...

王陽明, ‎朔雪寒, ‎王守仁, 2014

廢話集（簡體版）: - 第 103 页

一面彻悟人生的实质,一面满怀生命的热情,两者结合,形成一种与儒家的谐世、道家的玩世、佛家的出世相近的适世观。学做“凡中仙”、“世中佛”、无悲哀、大快活,优哉游哉的乐天派。人的思想情感中须包蕴宗教的悲悯情怀。人生而为 103 流言止于智者而 ...

徐明明, 2014

儀禮注疏(凶禮): - 第 14 页

鄭注爲後是也;四則正而不體,立適孫爲後是也。案^ !傳重非正體,庶孫爲後是也;三則體而不正,立庶子正體不得傳重,謂適子有廢疾,不堪主宗廟也;一一則云不必而已也。若然,雖 ... 得爲長子三年,不繼祖也」者,此明適適相承,故須繼傳重者,爲宗廟主是有此 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

影響世界的人：莎士比亞: - 第 127 页

這個時候,只要拔出劍來,就是絕好的徨仇世曹。但是,他没有适世做,瞎什世?因焉他斯:「叔叔國王正在祈禱。如果這個時候殺他,天堂的門是寫他開的,所以,他一定要趁叔叔國王不注意時殺死他,讓他永遠在地獄裡受煎熬二錯失了這次良機後,王子來到他母后 ...

李玉屏, 2007

世本: 二卷 - 第 13-18 卷 - 第 120 页

乂子適士者 I 一— —孫姑姊妹女子千遒士^服也從父見弟. ^孫亚^ ^也隱降敌服小功姑姊妹女子于遛人^功適士降一等故| ^ ^ | ^「 赏一君子子篇庶母慈已者豫 君母之父毋從母君母者母之所君事者災#者一^姆旌子婦也舅姑爲之服也功 3 则降一等故服小功 ...

宋衷, ‎王謨, 1798

新时期中囯散文精选 - 第 2 卷 - 第 44 页

l 二 HONGGUO S 八的玩世、佛家的出世并列为四,称作适世。若加比较,儒家是完全入世,佛家是完全出世,中郎的适世似与道家的玩世相接近,都在入世出世之间。区别在于,玩世是入世者的出世法,怀着生命的忧患意识道遥世外,适世是出世者的入世法, ...

林非, ‎李晓红, ‎王兆胜, 2003

世說新語: - 第 329 页

329 諸葛恢大女適太尉庾亮兒,次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害,改適江虨。恢兒娶鄧攸女。于時謝尚書求其小女婚。恢乃云:「羊、鄧是世婚,江家我顧伊,庾家伊顧我,不能復與謝裒兒婚。」及恢亡,遂婚。於是王右軍往謝家看新婦,猶有恢之遺法,威儀端詳 ...

劉義慶, ‎朔雪寒, 2014