«时运则存» 관련 중국어 책
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正逢时运: 接财神与市场经济 - 第 90 页
接财神与市场经济 刘仲宇. 到了汉代的董仲舒,对于义利两者的关系,才变得绝对化,所谓"正其谊不谋其利,明其道不计其功" ,就是只考虑让人明白义的重要,而对于做事的结果,却毋须讨论。这种观点到了宋明理学中,乃大大强化起来。从北宋开始,儒学中 ...
可见有是心,才有是契合、感应而有是梦,反之,则"无复是梦" ,故"不复梦见周公"肯定是不再与周公契合、感应的结果。为什么这样? ... 《朱子语类》卷三十四)朱熹在这里说得明确,孔子不复梦周公,是其"精神血气与时运相为流通"所致。孔子的志虑已衰与时运 ...
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中华传世文选: 辽文存, 金文雅, 元文类 - 第 449 页
何则?时俗有厚薄之殊,民情有变迁之异,苟或传非其人,祸源一启,则后世争之之乱未易息也,以是见圣人公天下之忧深矣。故孟轲曰: "天与贤则与贤,天与子则与子。"夫所谓天与子者,非谓天有谆谆之言,告谕人主以传子之计也。政谓时运推移,无非天理,圣人 ...
运和天命的 ... 因此晚清浦铣的《复小斋赋话》谓其"妙在有议论,有断制·不则一篇述征记,有何意味" ·班彪初依魄器,后归寞融,被光武召见,举茂才,历任徐令、望都长·他学识博洽,曾继司马迁《史记》作《后传》数十篇, ... 畏俱则存想,存想则目皮见< 1 ...
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傳世藏書: 日下旧闻考, 存目提要 - 第 136 页
联曰: "天衢翊运风云会,策府铭勋日月光。"圣祖仁皇帝御制《秋日紫光阁射》:碧汉层云敛,金风别馆开。驺虞宾射礼,士马羽林材。队引花间入,镳分柳外催。桓桓心膂寄,堪许属车陪。皇上御制《紫光阁五十功臣像赞(有序)》:西师之役,赖天佑,乘时运,资众力,拮掮 ...
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文白对照二十二子: 贾谊新书,春秋繁露,杨子法言 - 第 777 页
圣人存养其&神,求索于至理,促成天下的相瞌顺达,导至天下的大功大利. ... 操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎?圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。 ... 是腾飞的时机就腾飞,是潜伏的时运就潜伏,或飞或伏。
你越是吝于配合别人,或是很狡猾地恶意去毁谤你周围的人的成就,你与朋友间的交情就越糟,因此,心中不存什么恐惧,你才能泰然 ... 这时请你不要悲叹时运不济,也不用怀疑有人在暗中搞鬼,更不要用昂贵的代价去争,争得不好,恐怕会人财两空、元气大伤。
净土经云:三业既净,则六根净;六根净已,则国土净也。藏天内景又云:四方国土,同一日月运行。此即以存旦夕。太平经云:上天度世者,以万岁为一日,其次千岁为一日,其次百岁为一日,其次乃至十日为 ... 五时运浊者,明末世浇漓,三灾所起,劫命使然,故名时运。
卷五气血周流则不病; '气血周流则不病,气滞血凝故病。武人能食体肥者,气不滞、血不 ... 多由运会 2 与人事为转移。如古无水烟、鸦片,今^人每以此而致病;古无熟地、洋参一」, , ,《礼记'曲礼上》, "百年 8 期, 91 , "后因称百岁为"期頃" , 2 运会,旧指所谓时运 ...
盖革命者,革去社会一^之恶弊,合公理则存,不合公理则去,苟一事一物,能随时而进化,因时而改良,虽欲大革而无所革也。惟不进化,不改良者, ... 人生于世,如逐日月,月绕地,地绕「 1 ,旋转不息,时运日进,人事日繁,追故知新,不容稍辦。今口为一时代,明日又为 ...
Maochun Ge, 蒋俊, 李兴芝,
1984